1. 無垢友通達小乘各派，於眾賢論師塔前發惡願：
無垢友對小乘的所有的各宗各派都通達，所以是五印度非常有名望的一個人。「有一次他走過那個眾賢論師那個塔，……自己就非常感慨，⋯⋯『所以你這個志趣我要完成。世親這個人雖然死了，但是他的教法還在，我要盡我的力量，使得世親的教法徹底地剷除，乃至於後面的人根本再也聽不見世親！』」

2. 無垢友謗法現果報，臨死懺悔告誡後人：
「毀謗了以後，他馬上就七竅流血，⋯⋯『五舌重出』⋯⋯那個時候他自己覺得不對了，……他是毀謗了大乘菩薩、大乘佛法。他最後自己就臨死之前⋯⋯寫下自己的懺悔書，告訴後之來者：你們千萬不要學我這樣！然後呢，這個地裂開，身陷下去，人家也不知道。過了一些時候，那裡有一個羅漢經過一看哪，嘆息：『唉！這個人真可憐哪，生身陷入阿鼻地獄。』」

3. 業按重、近、串習感果：
無垢友的所對境是佛菩薩宣說的大乘教法，以及世親菩薩弘揚的大乘佛教，所以他誹謗了佛陀、菩薩、佛法等殊勝境，造下重業。臨死前發惡願是近業。這樣的想法應該串習很久，不是在眾賢論師塔前才突然想的。所以按照業的重、近、串習感果順序，猛業成熟，他馬上就七竅流血，五舌重出，陷入阿鼻地獄。

4. 對境時用業果衡量，及時懺悔避免惡果：
當不如意的事情發生時，我們會馬上懺悔，還是怪外境？會不會被自己的煩惱、惡業、習氣控制，繼續造罪？學過經論的人，都知道不如意事的發生都離不開業果。精通小乘的無垢友，亦在感果時，寫下懺悔書。

5. 從現行中思惟過患面，提供警惕：
不管是卑劣慢、高慢、嫉妒、比較等煩惱的現行，往後推，這些想法的基準是我執、我愛執和根本煩惱。師父教導我們從以上這些現行看過患：人際關係會很差；放任惡習氣增長廣大，無法繼續擁有暇滿人身學習佛法；失去很多跟別人學習的機會；不會進步，停滯原地甚至倒退；常常在負面情緒中。若以此面對殊勝境，後果不堪設想。師長講的公案值得我們好好學習。