1. 難遇佛陀說密法，勿因無知而誹謗：
「賢劫中宣說密法的只有四尊佛，我們值遇到了釋迦牟尼佛，是非常難可值遇的因緣。由於不理解密法的深度，所以要跟真正的上師學習過，你才知道是有多了不起的法！······千萬不要因為自己不了解，就對整個的密法會有那種看法，這是非常悲劇的。」

2. 以佛陀的取捨為取捨，依教奉行：
「佛陀是遍智，我們皈依的三寶弟子要以佛陀的取捨為取捨，不要憑著自己的感覺去取捨，要依教奉行，而不是依著感覺而行事――依教奉行！但是依教奉行的前提，必須要知道這個教法裡到底包括什麼取捨、包括它抉擇的要點，所以一定要好好地學習經典。」

3. 學習《廣論》知恭敬，少造惡業資糧積：
＊「在這幾年的學習中，······比如說不能謗法這件事情，一進廣論班很快就學到了。自己沒有學到這一點的話，現在法門很多、宗派也很多，如果不知道，就憑著感覺、憑著自己的好惡去取捨，不知道造了多少惡業。」
＊「我們學了之後，······都知道：只要是清淨的教法我們就一併恭敬，這樣就是走到哪裡都能夠累積到資糧，都能夠恭敬一切修行者，還有善知識，恭敬出家人。那每天都在集聚資糧，而不是在損福報，這樣是不是很美呢？」

4. 學習《廣論》把握關鍵，避免妄判好壞而謗法：
至今仍有一些被人們尊稱為師長的人，懷疑密教不是清淨教法，認為顯密是相違的，甚至說西藏的佛教是密法。而我們透過學習《廣論》，已經把握這個關鍵――通達一切聖教無違，了解佛陀對不同根器的人宣說不同法類的緣起，就不會認為佛所宣說的有相違而妄判是非好壞，否則吃虧的就是我們自己。

5. 修密法，一定要學波羅蜜多乘：
修持密法，一定要有波羅蜜乘多乘這個基礎、共道。《金剛頂》是瑜伽部的續典，就提到了意樂――菩提心；行持――六度。說：就算要死也不應該棄捨菩提心；在行持方面，不可以棄捨救度眾生、積累廣大資糧的六度萬行，才能救度自他到彼岸，脫離生死輪迴，這些都是密乘的前行。