1. 老了，就不是暇滿嗎？
暇滿不會因為年老而失去，年齡大的時候也是暇滿人身。對宗大師教法和師長具有強烈信心的弟子，年齡大了，心智會更成熟，修心也更純熟。所以一定不能讓老人無用的悲哀思想佔據內心，而是應該要向這個人身要代價，就是用自己的力量去實踐三主要道――出離心、菩提心和空正見。

2. 憶念暇滿，在正法上努力：
不要受世間雜染的流俗思路的影響，而是用道次第的思路，經常憶念暇滿人身。老師給我們敲警鐘：得到暇滿人身的每一分每一秒，都是我們在正法上努力的時光，不可以藉口說自己老了。老了也是宗大師教法的所化機，也是師父的弟子，不能錯失暇滿。可以設計一些課程，讓年輕人了解年長要遇到的問題，好好做準備。

3. 事項不難，先要鐵定精神內涵：
在師長和佛菩薩的加持下，大家齊心協力就可以把硬體建出來，園區就是最好的例子。最重要的是鐵定住一個積極樂觀、溫馨、運動的精神內涵。年長者有教化後輩的使命；年輕人要記住向尊長學習，傳承文化體系，建立孝悌和深信業果。這是道次第修心的一個修行。把我愛執極度削弱掉，培養奉獻大眾的心，這樣人生的幸福感才會昇華。

4. 退休只是換個奉獻的緣起：
鐵了心要把護老這件事做好的話，一定會找到辦法。可以在團體裡推動背書、運動、打佛七或唱讚頌，慢慢的變老是挺幸福、快樂的。也可以從年齡大的開始，一班一班的閉關。退休只不過對於負責的那個工作換一下，作為修行人，只要有一口氣，就要關心人類的未來，聞思修《廣論》，對師父修信，無量劫的努力是沒有退休的那一天。很多人退休後可以做班長或關懷員。

5. 破斷見，喚起利他熱情：
一定要大大的破斥內心的非理作意――「老了不中用了」。師父在漢地建立宗大師的教法，培養僧才，把大師教法執持下去。這樣的爆發力和創作力是年輕人無法企及的。「剩餘價值」是一個沒有無限生命的斷見，一定要喚發出對教法、對他人的熱情，可以病，可以痛，可以老，可以死，就是不能不憶念三寶。