1.死後心識會繼續延續下去：
「死亡不是一了百了，了不了！死後不會結束，因為心識它會延續下去，……它其實就按著它的延續性在延續。那麼接下來我們就會有一個非常嚴重的問題擺在眼前，就是死後去哪裡？到底會去哪裡？所以就提到了投生之處，我們死後的投生之處有多少種選擇呢？大概有兩種，善趣跟惡趣之外，就沒有其他地方了。」

2.投生何處，由業決定，隨業流轉：　
「投生的時候，我們能不能夠自由地選擇投生的地點呢？不一定是可以的。而這一切由什麼決定啊？就看我們所造的業，善業就讓我們投生善趣，惡業就會讓我們投生惡趣。我們會投生到善趣還是會投生惡趣中，這一點我們是沒法自主的，而是什麼？隨業漂流、隨業流轉，死後難以保證絕對不會墮落惡趣。」

3.死後難保不墮落：　
評估一下：「自己平時所造作的業，是善業多呢？還是惡業多？……怎麼樣能夠清楚呢？就是一定要觀察自己的三業，然後去計算它，……計算完了之後，都會發現我們所造的善業是非常微弱的，所造的惡業它力量是非常強大的！那如果在……善業薄弱、惡業力量大的這個時候就死亡的話，那來生很有可能是墮落惡趣的。」

4.三寶是我們的皈依處：
• 要堅信「唯有三寶是能從惡趣中救護我們的皈依處。……將佛陀執為導師、將法執為正皈依處、將僧伽執為修行的助伴，至心地皈依三寶。」
• 「把心的寄託放在三寶，……皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依三寶呀！……用最強猛、恆常的精進來依止三寶，並且如理地修學皈依學處。」

5.至心地皈依之後，還必須要持守皈依學處：
• 三個遮止的學處：「第一、皈依佛陀之後，不能再皈依其他的世間天神；第二、皈依正法之後，必須斷除損害有情；第三、皈依僧伽之後，不可以與外道共住。」
• 三個行持的學處：「一、皈依佛陀之後，對於佛像，……必須視如真佛，這是經典上教我們的，……第二個，皈依正法之後……面對經論，只要是一四句偈以上，都要遠離不敬的心。……第三個，在皈依僧伽之後，哪怕是對於僅僅具有出家相的人，也都要生起僧寶之想。」