1. 苦諦過患不勤思　不生真實解脫欲：
「如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。」

2. 不思集諦轉次第　不知輪迴斷根理：
「如果不思惟集諦流轉輪迴的次第，就不會知道輪迴的根本是無明；由於無明我執而出生了貪瞋等種種煩惱，進而造業，然後不斷地經歷生老病死、生老病死、生老病死……這樣的痛苦，我們也就無法了解輪迴的根本是我執，也無法了解怎麼斷除我執。」

3. 應厭三有希出離　了知輪迴何所繫：
＊「在見到輪迴中有生、老、病、死，以及憂惱、愁嘆、不悅意、冷熱、鬥爭等等的痛苦以後，必須生起視三有如火坑，想要從三有中出離的強猛厭離心。」
＊「讓我們在輪迴中流轉、繫縛我們在輪迴中的因，有什麼呀？有兩個元凶：業及煩惱。⋯⋯沒有業，但是有煩惱的話，也會由於煩惱的力量在剎那間造業，所以煩惱是生死的主因！」

4. 證無我慧斷除無明，就斷除了輪迴的根本：
「藉由證得無我的智慧，破除無明我執所耽著的這個我，經過不斷地練習、練習、練習，像磨劍一樣不斷地練習、練習，最後像文殊的寶劍一樣斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本。注意！再說一遍，最後斷除無明的時候，就是斷除了輪迴的根本――它的名字叫無明――因此也斷除了其他一切煩惱，因為它是根嘛！斷除了集諦，苦諦也隨之斷除。」

5. 初學者要精勤地修四力懺悔和三學：
＊對於初學者來說，「無法立刻從根本上斷除煩惱，這個時候怎麼辦呀？依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮，就是一大扼要了！尤其是必須致力修學於戒律等三學。」
＊「為了拔除輪迴的根本――就是這個無明我執，我們必須要生起證達無我的智慧，必須具有堅固的定力才能證達，才能斷除、斬斷我執。⋯⋯智慧與禪定兩者，必須是依靠戒律才能夠生起的，戒律是一切功德的所依，⋯⋯因此必須如理守護所承許的誓言、律儀，精進地斷惡修善。」