1. 徧智正知無餘勝性定非餘：
＊「整個的三世間除了這個佛以外，更沒有比他超勝的，更沒有比佛再超勝、殊勝的。」
＊殊勝在什麼地方呀？「佛的智慧是一切智智，他那個一切智智對任何事情了解得絕對正確，而且一點不遺漏。」
＊「這個殊勝的特質，不是其他任何人具有的，十法界當中除了佛，其他沒有一個人，菩薩有一部分但是並不圓滿，並不圓滿，聲聞更少，凡夫根本沒有。」

2. 大仙自立契經皆勿亂：
＊「真正的契經是『大仙自立』，這個大仙就是佛，『皆勿亂』――這個東西我們不要亂來。我們不要說，我們的聰明覺得：『哎呀！這個是這樣的。』我們太多人都有這種，犯了這個毛病。」
＊「對我們現在不能行的、不能做的，⋯⋯應該說：⋯⋯『所以現在我們真正那個適應的只有這一部分，只有能夠做到那一部分，其他的東西非我所知、非我所能。』非常重要！」

3. 何為《相續本母》：
《相續本母》是慈氏菩薩所造，亦作《寶性論》、《上續論》或《後續論》，解釋了佛陀後期所宣說的《如來藏經》。如同佛陀前期所宣說的《般若經》，此經闡述了心為諦實空，本性具足跟佛陀一樣可以成佛的如來藏，以及如何淨除身心相續的垢染。

4. 佛陀遍知空性及其餘一切法：
佛亦名勝者、大仙、牟尼，因為世間沒有人具足比佛更殊勝的智慧與善巧。佛的一切遍智能正確地了知「勝性」――如所有性，即是空性，以及「無餘」――盡所有性，空性以外的一切法。牟尼義為防護三門不善及煩惱，佛陀所宣說的一定是至理名言的量則，契合所有眾生的根器。

5. 真正的契經永不過時：
契經即是佛所宣說的佛經，是佛陀以一切遍智澈見十方三世，觀察一切有情的根機，所指導的正確的開遮取捨，無論是佛世或是現代的眾生都適用。當我們思惟自己身為惡業深重的末世凡夫，無法在2500年前佛陀出世的時候值遇佛陀，在佛陀座下聽法，甚至得佛授記，應為此深感慚愧。千萬不要因為佛經是2500年前所說的，就認為佛經過時、沒有用了，如此很容易損亂毀壞正法，造下謗法罪。