1.師父善巧拿捏，引導我們：
「在對佛陀這個對境上，讓我們找到我們內心中的我慢啊，或者不去認知，甚至誹謗，它因地的種子是怎麼怎麼落下的。還得講到你能夠了解、你能夠找到，······找到了之後，你還不能心碎、你還能往上去，······你還知道路在哪裡。這個對佛陀的恭敬又不會變成一種：啊！太高了，我沒辦法去成辦！」

2.認知佛陀的量，就不會傲慢：
*「你為什麼對佛沒有恭敬？就是平常不知道約束這個膨脹的我慢，平常對人家就不謙虛、不恭敬，到最後居然可以連佛陀都不尊重，連這麼大的智慧都看不見，眼睛裡只能看到自己那一點東西。」
*「三界無能勝的導師釋迦佛，你必須知道宇宙間有這麼一個量，他的量就是所有的凡夫加起來、聖者加起來，所有加起來還不如他，······這可能就是一個心靈的入口，你看到了這個量之後，你才會在那小地方知道收，知道自己不足，不要那麼傲慢。」

3.因地上要注意內心對境的反應：
我們太習慣被外境牽引內心的煩惱，隨業流轉。因此在因地上，小事情上慢慢地擴大，到後面連佛說的都敢質疑，就是面對人世擾擾的種種事相時，內心被煩惱攪和而產生種種不好的反應。祖師們出於為利有情願成佛之意樂而對真理做深入的探討和辯論。反觀我們與人諍論時，往往憑恃自己一點點的經驗或面子放不下，忽略緣起的變化，就覺得我對，他不對。如果不在這些小事情上用功，後面就無法無天，對到佛經也是如此，慢慢地長成了大我慢毀謗法。

4.不謗法，尊敬佛陀，小心微細處：
我們真正修持就從大的地方穩下來，哪裡無明，就從哪裡開始找出路。要知道自己沒有一個超越佛陀的智慧，所以要好好跟佛陀學。對佛所說的法不能任性，要謙虛。佛說的一切法都是一個補特伽羅成佛的或正體或支分，所以要一併地修學，不能謗法，要尊敬大智大慧的佛陀或者有德者。要小心避開會讓我們墮到無間地獄的這種大的因果。三惡趣是果相，在因地，在很微細的地方就要非常地小心。看到可能會有的問題之後，還要知道在哪裡改善，就能避免險路，走上正路。