1.慧照深性如眼目　拔除三有根本道：
*「證達空性深義的智慧，就像照見諸法甚深真實性的眼目一樣。生起了證得空性的智慧之後，能讓我們清楚地徹見甚深空性的道理，了解諸法最究竟的本質。」
*「智慧也是拔除三有輪迴根本──無明的道，透過生起證得空性的智慧，能拔除三有的根本、能趣向解脫，是獲得解脫的唯一之門。」

2.至言共讚為德藏　名除癡暗第一燈：
*「智慧也是《般若經》等一切至言所歌頌的功德大寶藏。⋯⋯不管是小乘行者想要獲得解脫，還是大乘行者想要成就一切遍智，證得空性的智慧絕對是不可或缺的。」
*「智慧也被稱譽為除遣愚癡黑暗的最勝明燈。⋯⋯在心中生起了空正見，空正見就像一盞明燈，能夠去除我們內心中最愚癡的黑暗。」

3.求脫智者了知已　以多精勤發此道：
「了解了這些道理以後，追求解脫的智者應當多發精進，令自己的相續中生起這樣的道。什麼樣的道？甚深清淨的正見之道。這麼美！怎麼生起啊？透過抉擇甚深中觀見的正理，例如：緣起的正理、破有無生的正理、金剛屑的正理、離一異的正理、七相的正理等等，透過無邊的正理，在心中生起甚深空正見──一定要殷重地修習空性！」

4.但唯專一修靜慮　未見能斷輪迴本　離止道慧觀復觀　終亦莫能除煩惱：
*「僅僅依憑一心專注於所緣的靜慮，即使定力堅固如山，安住在善所緣上如如不動，對於從輪迴中出來有辦法嗎？完全無法從輪迴中解脫！」
*「依憑著遠離一心專注所緣的寂止道的智慧──就是他不修定只修慧，那麼會發生什麼事呢？無論再怎麼努力地觀察抉擇空性的內涵，由於心無法如如不動地安住，也都無法斷除煩惱。他心力量不夠，老散動，所以沒有辦法。」

5.種下整體道次第習氣，止觀必須雙修：
*「先把整體的道次第完整地聽，然後種下整體的道次第的習氣，這個是我所有的善知識們都反覆強調的事情。就是特別強調觀察修，在菩提心、在修定之前很多都要觀察修的，不是上來只有止住修。」
*「宗大師教誡我們說必須修持寂止、修習禪定，還有修習智慧──勝觀，二者缺一不可，必須雙修！」