1. 尊者出家因緣：
「此後尊重及諸本尊，若寤若夢，隨其所應，勸云若出家者，則於聖教及諸眾生起大饒益。依是勸已，如《讚》中云：『共稱汝親教，為加行道者。』隨請〔大眾部持律上座，以其受四根本部中大眾部軌近圓戒，故作是說，非是真大眾部，以言其獲加行道及證空性故。〕得加行道一分真實名證所取無自性三摩地者，厥號〔希拉惹喀大戒護或戒鎧。〕為親教師而正出家，其諱又名勝燃燈智。」

2. 志在利益聖教、眾生，聽師勸説出家：
「尊者出家因緣非常地奇特，沒有寫對三界生起厭離怎樣怎樣，他是本尊和上師勸出家的。理由是什麼呢？『如果出家，會對聖教及眾生有廣大利益！ 』很顯然這個理由一定是深深地撼動了尊者的內心，因為他是王子，不出家就有在家的一份事業，出家就是對聖教及眾生有廣大的利益。所以看來阿底峽尊者雖然貴為王族，他非常聽從上師的教誨，他出家因緣是這樣的。」

3. 介紹四根本部派：
＊「上座部因為他的上座都是聖者種姓，所以稱為上座部。它是由迦旃延尊者傳授的，主張滅盡定時有心、無顛倒識、經過十無數劫乃至三十無數劫以內可以成佛――這無數劫可以理解為阿僧祇劫。」
＊「大眾部是由大迦葉尊者傳授的，是用巴利語誦經。」
＊「正量部，藏文義譯為眾敬部，就是眾人尊敬的意思⋯⋯它是由優波離尊者傳授的，主張有不可說的我、一切所知攝為可說與不可說兩種。」
＊一切有部「宣說色、心、心所、心不相應行、無為法等所知五事為實有，所以稱為『說一切有』。它是由羅睺羅傳授的，主張三世實有、諸有為法為剎那性，經過三無數劫，也就三阿僧祇劫可以成佛。」

4. 普同恭敬四部派，頂禮眾比丘們：
＊「四個部派他們誦經的語言是有差別的，都是由這些阿羅漢傳授的。所以普同恭敬就是了，要頂禮這些比丘們。」
＊「為什麼介紹了這四個部派呢？因為要介紹阿底峽尊者的老師⋯⋯雖然根本四部全部都是聲聞部派，但是尊者的親教師戒鎧，就是剛才說那個希拉惹喀大――戒護或戒鎧，他不是入聲聞部派，只是用小乘他們的宗規出家受取近圓的律儀而已，並不是從大乘往下走、趣小乘了。」