1. 為什麼要修行：
＊「修行就是說，我們平常都是染污之業，這個染污之業不外乎總括起來，從身、口、意三業方面去的。他現在不，現在整個地轉過來了。」
＊「要轉過來一定要有完整的教授，這個教授的說明的話，的確是，在任何一個時候，他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。所以你能夠這樣去了解的話，你自然而然舉手投足、起心動念、開口說話，無一不在增長，二十四小時當然都在修行。 」

2. 我們修行的現狀：
「要談修行，要跑到殿堂裡磕頭這個叫修行，離開了就不算；往那裡兩個腿盤起來才是，否則就不是；或者身行，心不是；心行，身不是。」

3. 從身口意改掉染汙之業：
＊「染汙之業的結果就會產生苦，苦因和苦果沒有窮盡地輪轉下去，我們就過得非常地不快樂，所以染汙之業是要不得的，要把這個染汙之業修掉、改掉！」
＊「雖然說業力很甚深、業果很甚深，但是它也不外乎身、口、意三業，從這個地方可以下手改。」

4. 依靠教典，精進修善：
＊「教授是講什麼？就是講我們的三業對不對？就是我們每一次起心動念、我們的對境，細緻地講清楚、說明白。」
＊「所以你在身口意三像碎為微塵那樣去努力，不就是二十四小時都在增長，對不對？增長那個善業，二十四小時都在修行，不間斷地行持善法――身語意。所以師父把這個精進的內涵是闡述地非常清楚的：它為什麼來由？它為什麼要精進？那精進的狀態是什麼？就要依靠教典。」

5. 如何二十四小時修行：
（1）透過聽聞建立正知見，知道身語意三方面如何去行持。
（2）有正念正知之後要發起精進，恆常勇於善。
（3）用發心來攝持每一個對境，例如：帶著皈依的心入睡，起來的第一念也是皈依發心，讓整個睡眠攝在皈依裡，就能不間斷地修持善法。