1. 聽善知識的引導是最佳做法:
我世間的認識「是不是我的心對某一些事情的看法?」「這個認識怎麼更改呢?就要去聽善知識引導,這個本身就是最佳引導。」
2. 依止善知識一邊照做一邊學,不耽擱時間:
*「等到你真正懂了以後再去做,世間沒有這樣的事情。難道你懂了這個飯以後你再吃嗎?難道你懂得了空氣以後你再呼吸嗎?」
*學不懂、還沒明白我就在做的這些事情「是合理的吧?……吃飯啊、呼吸……這都是必需的。那學佛法,老師也會這樣教你的,你不明你先照做,然後一邊照做、一邊學,一邊改、一邊學——學教理。這樣的狀態那就不耽擱時間。」
3. 善知識講的規矩屬於教正法:
*「本來是由教正法才到證正法!『欸,我還沒有學呢!我就要到證正法了嗎?』你們是在這樣問嗎?還是你們認為:教正法就是學經典嘛!對不對?那請問善知識口中給你講的規矩屬於教正法嗎?因為更改你的認識。」
*「為什麼不明白先改呢?因為我要聽老師的話呀!那這一點算不算聞呢?也算聞啊!你不遇到善知識就不會聞啊!」
4. 教證互為因果,要力所能及地照著做:
*「教正法和證正法嚴格的界限是什麼?就是隨聞、隨做——你聽了多少,力所能及地去做。甚至不明白的,那我也可以跟著他做。做久了,有時候二十年後你才知道:原來這麼做是有這麼微妙和宏大的道理」。
*「他證了之後,他反過來再驗證那個教正法……照這個試驗、試驗……他就慢慢覺得那個教理是真的,所以就有一個再反回去證明他的那個論述的合理性和正確性——有的事是唯一性!」
5. 在教證二法的因果連結中,善知識至關重要:
*「跟在一個善知識身邊,你同時學教理,同時實踐善知識教給我們的取捨身心的法,然後你就更快地去印證教正法。沿著老師的這個次第……是何等幸運!」
*「教正法是聽的時候當下會很歡喜,但是你去照著做的時候,比如說有困境、有懷疑、有退墮、有懶散、有懶惰等等這種種的心,絕對是需要善知識督促的,……從教正法到證正法這個因果的連結,沒有善知識,我們絕對是完不成的!」