1. 更改認識的捷徑是先聽善知識的引導：
＊「我世間的認識是什麼意思？是不是我的心對某一些事情的看法？所以先更改的還是什麼？教正法裡邊的『認識』。」
＊「這個認識怎麼更改呢？就要去聽善知識引導，這個本身就是最佳引導。大家認為這是走捷徑呢？還是浪費時間呢？如果聽的話。師父說：『最佳做法、最佳引導。』」

2. 即使不懂，聽善知識的話，感果受用福報：
＊「究實說來，等到你真正懂了以後再去做，世間沒有這樣的事情。難道你懂了這個飯以後你再吃嗎？難道你懂得了空氣以後你再呼吸嗎？難道你懂得了這個媽媽以後，你再讓她來養你嗎？」
＊「這一切都是一個福報。說這些事情就是不問為什麼，我們就享用到了。……為什麼？就是業呀！業成熟在那裡，你還不懂什麼的時候，這個果相就成熟了，就有這些美好的東西。師父說：這一點都沒有說是迷信或者亂來的，這一個規律，是絕對合理的。」

3. 不懂仍可邊照做、邊學、邊改：
＊「什麼事情還沒有知道意思時，比如說我們並不知道上學的意思，就都被父母送去上學了……。師父說：『是絕對合理的，這個我們要了解。』」
＊「『我學不懂怎麼在做呢？』……學不懂、還沒明白我就在做的這些事情是不是一個存在？是不是合理？是合理的吧？因為它都是好事情啊！沒有讓你做壞事啊！吃飯啊、呼吸……這都是必需的。那學佛法，老師也會這樣教你的，你不明你先照做，然後一邊照做、一邊學，一邊改、一邊學——學教理。這樣的狀態那就不耽擱時間。」

4. 邊學邊照做，教證輾轉增上：
我們現前所擁有的種種福報，都是往昔聽善知識的話，照著做才感得的。如果想要將我們原本世間錯誤的看法改為跟佛菩薩的見解相應的話，必須從認識教正法開始。然而，我們連經典怎麽讀、遇到困難如何跨越、對境如何取捨，甚至每一步怎麼走等等都不清楚。所以要跟有經驗的善知識學習，邊學邊照著去做，邊驗證他所說的，教正法學得越多，才能夠在修道進程上繼續前行，行持就會越來越深，教證輾轉增上！