1. 苦是比較出來的：
「我們平常可以看一看，有的人說：『啊，你這一生真辛苦啊！』是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。」

2. 認識苦是佛陀教我們的：
「認識苦這件事實際上是佛陀教我們的，所以學到這裡的時候，突然覺得內心有點變謙虛了，大家有同感嗎？心裡邊吶喊著、叫嚷著的很多念頭，覺得自己很有道理的那些心，有沒有稍微調伏一點呢？實際上覺得自己有道理的那些想法，師父說都是枝末上的努力，是沒什麼慧力的——認不得就是沒什麼慧力的——所以要虛心地去學，什麼時候能學到：『啊！我現在認得你了。』」

3. 我們對苦沒有一種遍斷的心，得過且過：
「我們其實對苦沒有一種遍斷的心，……我們對痛苦沒有一種要徹底剷除它的這種強烈的意志力，甚至這樣的需求都似乎沒有。多半都是得過且過、能過就過，沒有想過徹底地把這個苦要斷，而且是——注意——周遍，全部都斷掉，沒有這樣的決心。你看！佛陀的法就是高明，真正的苦因要全部都知道，真正的苦要知道、苦因要知道，然後要全部地斷掉，遍斷！」

4. 只有周遍地知道苦和苦因，才能周遍地斷除：
「死亡不是解決問題的方式，吵架不是解決問題的方式，把自己關起來也不是解決問題的方式，吃、喝、玩、樂，找種種現世安樂去塗抹也不是解決問題的方式，讓別人道歉、讓別人跪地求饒，都不是解決問題的方式。唯有遍斷苦因，知道苦、認識苦，把苦因找出來——這些前面都加一個『周遍地』知道苦、知道苦因，然後周遍地把它斷除掉，這個苦才會結束。」

5. 堅持上《廣論》，沿著無上菩提路精進下去：
「所以每天必須學法，一定要堅持上廣論班。因為堅持上廣論班就是我們要熟悉四諦法，就是一定要產生這個習慣性地向內觀察、習慣性地自我調伏、習慣性地沿著無上菩提這條路一直精進下去。因為師父說他會陪我們到最後一站，對吧？一路都有師父相陪、有佛菩薩相陪，這不是一條孤單的路，大家一定要加油！」