1. 菩薩發心後要學三乘道：
＊菩薩「『發了這個心』之後要學什麼？『所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道』，對不對？就是三乘。」
＊「《阿含》說自己的問題解決了，還不夠啊！實際上還要更進一步慢慢地圓滿，那些都是要做的，把所有的那些都要做圓滿。⋯⋯這個觀點是哪部經上講的呀？《般若經》上講的。」
＊「《般若》是在《阿含》以後，《阿含》只是說你是自己的問題解決了，就是這樣。到最後告訴你，你自以為解決了，實際上的問題還不是，還要更進一層，慢慢地圓滿，你真正要圓滿的時候，那些都要做的。然後呢，還要把那個所有的那些要做的，統統要做圓滿。」

2. 大乘的目的就是要解決一切人的問題：
「師父解釋的角度，是從它的目的性，分析它的目的——你要幹什麼？你的目的是要到哪裡，然後再看你的腳下要怎麼走。那麼大乘的目的就是要解決一切人的問題，解決一切人的問題就不可能把任何種類的人拋棄在一切人之外，因為那就不成為一切人了。所以這樣的話，就沒有理由說：『某一部分的法類我不要學。』因為為什麼會有那一部分法類，就是要為解決那一部分人的問題而講的。」

3. 菩薩的發心──幫助一切人：
＊「菩薩應該在任何起發，然後呢發這個心去，在任何那一個部分上面要去學、要去行，然後呢，因為發了這個心要去了知。」
＊「解決一切人的問題，我們首先就要研究一切人的問題是什麼？問題在哪裡如果不知道的話，師父說：那你怎麼解決呢？在這一切人裡邊有沒有是小乘的、大乘的種姓的？都是有的，沒有一個例外，小乘的人也要在其中。」

4. 大乘行者必須要學習小乘法藏：
「因為當時有很多人說：我是大乘的，那些是小乘的，我不要學。不對！不對！⋯⋯你這個大乘之所以為大，要解決一切人的問題。解決一切人的問題，你曉得他問題在哪裡，你如果不曉得，你怎麼解決啊？所以小的、大的，沒有一個例外。所以如果有人說：『我是大乘人，那個小乘的東西不要學。』那錯的，是違背的。⋯⋯有人說這大乘人，不應該學習這個劣乘——劣乘就是指相對這個大，比較差，就是指小乘。這個錯的，這個是相違因。」