1. 決定種姓的大乘行者，直接趣入大乘道：
＊「一般來說，決定種姓的大乘行者，一定不會先趣入小乘道，再趣入大乘道，而是直接趣入大乘道，成為菩薩。雖然沒有趣入小乘道就直接趣入大乘道，但是一定是透過共下士道、共中士道的次第，才能發起菩提心，成為菩薩。」
＊仁波切說：「也有一開始是大乘種姓的有情，沒有先學習小乘教典而直接進入大乘道的。」

2. 大乘人一定要遍學一切：
＊仁波切說：「不學習聲聞道，你就不曉得什麼是聲聞道。既然這些都不懂，就算你說自己是菩薩，其實也只能說明你不是菩薩！」
＊「就像師父說的：大乘之所以為大，它一定是包含小的，要解決一切人的問題。如果不學習劣乘法藏，……是無法趣入大乘的；不學劣乘法藏，不能完成菩提心、不能生起菩提心。正因為是大乘人，所以一定要遍學一切——無論是大乘法藏還是小乘法藏，都必須要學習。」

3. 一定要區別大小乘的差別，才能生起菩提心：
＊「過去印度有位專修喜金剛的瑜伽士，自己認為已經生起了菩提心，結果竟然修成了預流果位！阿底峽尊者就知道這件事了，在藏地知道了，之後就告誡弟子們說：『一定要區別大小乘的差別，才可能生起我所傳的菩提心。』」
＊ 格西拉說：「要想了解大小乘的差別，一定要了解小乘法；想要了解，就得先學習。即便是不應去修的『自利解脫』，也必須要了解這個所破的界限在哪裡。」

4. 發菩提心前要先學習小乘法藏：
＊「發菩提心之前是否一定要學習小乘法藏呢？如果是圓滿德相的發心，也就是按照阿底峽尊者所傳的教授修出來的菩提心，一定要先了解大小乘的差別，所以發菩提心之前一定要先學習小乘法藏。」
＊格西拉也說：「發菩提心前一定要學習小乘法藏。」

5. 學小乘法藏不代表要趣入小乘道或取證小乘果位：
「因為菩薩要攝受的所化機包含了各種根性的眾生，為了救度他們，就一定要學習適應他們根性的法類，所以菩薩學習的時候要遍學一切。但是不代表學了劣乘法藏就要趣入小乘道，或者取證小乘阿羅漢果。」