1. 「悟入教授」是了解「一切至言皆是教授」：
﹡大瑜伽師菩提寶云：「言悟入教授者，非說僅於量如掌許一小函卷而得定解。是說了解一切至言皆是教授。」
﹡「真正地『悟入教授』（那個悟入教授對我們來說叫大開圓解）……『一切至言皆是教授』，你要了解這個，要了解這個。」
﹡悟入教授是指「一切如來的語教都是教授。那教授什麼？就是引領一個有情走向成佛之路的教授。」

2. 廣博地認識了以後，「一經通，經經通」：
﹡「我們平常，常常說一句話：『一經通，經經通。』有的人只通一經，餘經不通，這兩個就差別了。是，沒錯！你能夠廣博地認識了以後，它精要總是相順的幾樣東西，你從這一門深入，當深入了以後，其他的，欸，你都能夠把握得住；如果你要細部的時候，你可以處處體會，乃至廣用一切。」
﹡「一經通和經經通的話，那就不是說他看了一個經就不去看其他經；正因為經經通所以他更想要學廣泛的，看看那部經典怎麼講的。」

3. 法門無量誓願學：
﹡「悟入教授了之後，……我們對佛所說的法便沒有……我要學這個、不要學那個，就像釋迦佛一樣你都要學，這才叫什麼？『悟入教授』。其實這就是釐清一個概念，不是說只就你學的那一本得到定解，而是要定解一切如來的語教都是一個修行者在修行的過程中——從凡夫到佛地——完全、完全不能缺少的。」
﹡「不但認識這樣的看法，還要有修行驗證的功夫。」

4. 發願把經典全部都聽到：
﹡「你會說：『啊！那我怎麼樣把那麼多的經典全部都聽到呢？』先發願嘛！先聽到諸法的大綱，像《菩提道次第》就對所有的經典，由出離心、菩提心、空性攝。傑仁波切兩本道次第——《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》可以攝《大藏經》，然後你就會知道哪一部到哪一個地方去找。……所以對於學經典的人來說，他這個『通』就不是說學了一個就迷在裡邊，……應該是說：一切如來的語教都是我需要的。應該是通這個」。
﹡「只要是佛語、只要有清淨傳承，我們都……一併恭敬、一併學習。」