1. 眾生無邊誓願度：
「不是眾生無邊嗎？眾生無邊，釋迦佛說誓願度！有人說：無邊的話，那度也度不完，什麼時候能是個邊呢？……如果整個過程是痛苦的，我們就很在意有個邊；如果是快樂的話，就不會在意邊有多長、邊在哪裡。」

2. 教證二法互為因果：
「所以這兩者之中，是互為因果的。教是因，有了這個正確的認識，結那個證的果，結那個修的果；然後反過來，修是因，證得那個證果的果是果，這個次第必然的。必然是由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行。」

3. 正確的認識修掉原有的習慣，斷惡修善：
﹡「 『教』正確的理解是什麼？就是有了正確的認識，事實上教正法是讓我們對一切的存在有一個正確的認識」
﹡「 『照著教理的認識去做才能夠修行』，就是說教理是改變我們原有的認知，……這個新的認知是佛教給我們的認知。那沿著這個認知下去修，修什麼？修掉原有那些習慣。……要把苦的因、苦的果修掉，去種樂因、結樂果。」

4. 把苦樂放進教證法，我們才有動力改變：
「其實把苦、樂放進教證法裡邊，我們就很有動力……；如果不向內調伏、不結合內心相續，佛法就沒有用武之地了！就積累一些什麼學說之類的。……所以這個教理實際上是非常重要的，能夠重塑我們對自我乃至對這個世界的認識，它是非常重要的！」

5. 善知識教弟子，邊學邊修：
﹡「建立了一個對教理的認識，這是要一個很長時間的學習，有的時候可能要學好多生；…可是到了寺院之後，好像還沒有開始學習這些，馬上就要學寺院的規矩。」
﹡「那『既然世間的不好，這裡來好』，就要拿掉世間的那個習氣等等到這裡邊學。接著說：等到你樣樣都懂了以後再做，做不到，那個時候太晚了。」
﹡「誰給你講規矩？誰來教你規矩？」善知識要教的弟子——「我要修心！我要修行！至少是這樣的弟子吧！……他有一個基本的認知就是：世間不好，來這裡好，要來這裡學」。