1. 聽聞《廣論》，把血淚帳變成觀功念恩：
我們唯有聽佛法，才能夠站在一個更高的角度看自己的行為和表達方式，把血淚帳變成一本非常溫暖的、蓬蓽生輝的觀功念恩。如此才能一開口，家裡就其樂融融，而不會破壞和平。現在全世界都在吶喊和平，要如何達到和平？聽聞《廣論》就是一個非常快捷的方便，會讓我們的心從陷進去的執著泥潭裡迅速地掙脫出來，沒有那麼窒息。

2. 業力差別導致行為方式不同：
要注意到業力的差別所產生的行為方式的不同，例如：一個人給予的方式，另一個人感受不到，而導致的不和合。
這也都跟每個人的所求有關。例如：我們的所求就是想要對方給我多一點關心，一旦對方沒看見我的壓力多大、狀態多焦灼，還在逕自忙的時候，我們就總結為他不管家也不管我，這樣就破得太過了。
反之，如何能體察到對方的需要呢？這時我們需要的是——靜下來思考一下，體察對方需要什麼。

3. 家裡也有因果，誹謗別人可能有很嚴重的果報：
我們沒有他心通，無法知道對方的心有沒有在關注我們。通常所有的人都會以自己所看到的、所聽到的直接判斷出——你沒有關注我。實際上，我們的見聞覺知真的那麼清淨，真的有洞悉到對方的心嗎？如果不是這樣，一開口就控訴別人，羅列很多罪名，是不是也在誹謗別人？事實上，如果受了菩薩戒，誹謗家人也會有果報，因為會毀壞第一條自讚毀他的根本墮。誹謗別人的習慣是要改的。業果非常公正，不會因為傷害了親人就沒有果報。如果我們能相信因果，在家裡自律的話，一定會慢慢趨於和平、趨於感恩。

4. 父母對待事情的方式直接影響孩子的習慣：
如果家裡洋溢著一種很和平的、禮遇的、感恩的氣氛，小孩會非常健康、陽光和自信，遇到什麼困難都打不倒。但如果爸媽一直用爭吵的方式找突破口，小孩慢慢就學會用不滿或猛利的言辭來解決問題，因為跟著爸媽就是這樣學的。當小孩在生命中遇到艱難困苦的時候，只會找人理論，而不會用豁達、感恩的方式去處理。一旦養成這樣的習慣，這輩子就會非常辛苦。實際上，爸媽也會有自作教他造惡業的嫌疑。