1. 善知識從無限生命的角度看待問題：
有時提出問題後，師長似乎沒有針對問題回答，還一直講一個好像跟自己的提問似乎關係不大的。如果一直執著自己的問題，甚至誤以為師長沒有聽明白我的問題，反而聽不到師長真正要講的意涵。這個時候我們更應該認真地聽。一旦慢慢地沿著善知識講的去聽、去思考的時候，會發現自己原本問的問題其實好像不再是問題，而善知識討論的問題正是自己的問題。

2. 倒空自己的寶瓶，注入師長的法語：
在任何時候，聽聞軌理都是很重要的，要放下心裡正在想的那一套東西，像一個空的寶瓶一樣，很純淨、希求地等待師長的法語甘露注進來。一旦倒空自己的想法，專注聽聞，久了之後就會發現師長實際上有一種更高端的解決問題的辦法。事實上，如果太執著於得到問題的答案，或者太執著於自己的問題，就不會對師長講的法有希求心。

3. 思惟聞法勝利之前要先觀察自己的心：
在「思惟聞法所有勝利」的一開始，師父講了非常重要的兩個字：「思惟」。不思惟聞法的勝利和過患的話，我們就會不想聽法。開始思惟前，要先看自己的心，觀察後會發現自己大多數的行為和念頭都在被無明所攝持的事上忙碌，心都在耽著現世，向外搜索，不會向內省察。聞法前，如果沒用思惟把心的方向扭轉過來，很容易沿著原來的方向曲解法意，無法與法相應。

4. 於法法師發起承事：
對講法的法師發起承事，量是「至誠恭敬」。不論是《廣論》原文或是師父的開示，哪怕是從一個小孩的嘴裡講出來，只要是真理，我們都應當發起至誠恭敬的心。一開始聽法沒有恭敬心、歡喜心，久了之後就沒有好樂心。一旦不高興久了就煩，忍不了就想遠離，最後就變成瞋恨，如天成魔就是這樣成的。如果對法不恭敬，這是壞慧因，最可怕的是來生也會遇不到佛法。

5. 珍惜教法，課前思惟聞法勝利：
能夠值遇《菩提道次第廣論》——傑仁波切教法，是非常難得的。假如有幸遇到教法，坐在聽法的課堂時，心卻不能趣入，那是沒有思惟聞法勝利的緣故。課前思惟聞法勝利，就算再忙也可以抽出五分鐘想一下，久了，連成片，生命也會改變的！