1. 師父帶漢地居士的學習方式是非常罕見的：
老師接班20年，帶領居士學習《廣論》、〈毗缽舍那〉，以及實修共下士道。僧團學制和居士辯論的建立都離不開師父的加持。師父非常勇敢地為漢地居士們成立廣論班，多年來一群居士一起認真地學一本論，這種學習方式是非常罕見的。正因為道次第是要生生世世地修，要修出離心、菩提心和空性，需改變習慣。所以是只要聽一聽、聽很多，還是要拿所聽聞的法改變生命，一步一個腳印地走，速度是自己決定的。

2. 在老師心中我們學習辯論會經過的階段：
辯論需要經歷很多黑暗時刻，找不到感覺的時候會四面碰壁。它會讓人經歷人生的巨變：有人從學霸到學渣，懷疑自己怎麼跟傻瓜一樣；也有人從學渣變學霸，一遇到辯論就像大鵬鳥展翅飛翔。每個人都會經歷當眾出醜、辯錯、辯贏的過程。在多次的訓練中，慢慢會發現在辯論場上的成敗沒有那麼重要。雖然一開始有點緊張，20年後就像家常便飯一樣。

3. 攝類學的理路可以解決生活中的問題：
有些同學的思路已經貫徹到生活裡，其實可以用攝類學的理路來檢視自己的悲傷和一些負面情緒。比如說，一個人難過的時候就覺得整個宇宙都是灰色的，全部的事情都是絕望的。這就是「是顏色遍是紅色」的論宗稱霸了自己的生命，這個時候就要找出一個不周遍的，就可以告訴自己這件事不能這樣成立。

4. 學辯論挑戰我們對事情的認識：
通常，我們得到一個認識就會守著它，像守房子、守地一樣，特別害怕它被搶走或被挑戰。我們會牢牢抱住自己的宗，與它生死相依，結果到了辯論場「嚓」一下就沒了。這樣的過程不停地經歷，你會發現非常有意思的是，每次找到的都不是最終的結論。這樣會激發起我們對真理探索的興奮感。

5. 勇於丟棄被辯倒的宗，用理路找出路：
我們要時刻準備著自己的宗會不見。在辯論場上，會看到我們對立過的宗的眷戀、不捨和執持，甚至想為它而戰，被辯倒也不想丟棄它。在這個過程中，要學會勇敢地丟掉、迅速地穿越。人們在失敗的時候會產生一種心態——覺得一切都完了，攝類學就會訓練我們找出路。因為諸法無自性，所以永遠都有路。被打趴的時刻過後就是要高飛、開始輝煌的時刻。