1. 佛陀是最善巧的智者，如實了知一切法：
﹡「如是亦如《相續本母》云：『此世間中更無善巧於勝者。』」在這個世界上「沒有比佛陀更善巧的智者，佛陀是最善巧的智者。」
﹡「『遍智正知無餘勝性定非餘』⋯⋯除了佛以外沒有他人能夠了知。了知什麼呀？空性，對吧？還有所有的一切法——盡所有性和如所有性的一切法，如實地、正確地知道。」

2. 依開大車軌師的開示，證知了不了義的內涵：
﹡「對有高度慧力的佛世所化機，佛陀的開示，尤其是其中何者是了義、何者是不了義的經文，那個時候的人能不能了解？應該是可以輕鬆了解。可是照我們現在來說，不依靠開大車軌師的論典，我們是無法了解的。」
﹡「我們由於煩惱越來越盛，聞法的心及觀察佛法的慧眼也越趨低劣，因此難以證知了不了義的內涵。」

3. 佛陀的言教皆為最殊勝的教授：
﹡「對一個凡夫從開始到最後成佛所有這條路上所經歷的所有事情，經典就在講這個。然後破斥了幾個，比如說：不可以擾亂佛陀的宗規、不可以亂講，不能說大乘非佛說，不能說密法不清淨。」
﹡「『故諸契經及續部寶勝者聖言，是勝教授』，薄伽梵的言教都是教授，⋯⋯皆為最殊勝、能無倒開示解脫和一切遍智之道的教授。」

4. 依清淨教典説法，不壞牟尼正法宗軌：
「『以其壞牟尼正法宗軌故』，由於擾亂契經，擾亂破壞了能仁薄伽梵純正正法的宗規——就是說他在壞法⋯⋯『成謗法障』。」如果我們説法時，認為不須要依據經論説法，佛陀的教法並不順應這個時代的根機，這就會破壞純正正法的宗規，造成謗法的業。我們應該多多聽聞善知識的教授，説法一定要依據清淨的教典，勿誹謗與擾亂佛語。

5. 依師口訣，確定生命正確的方向：
我們現在所處的時代充斥著邪見，因此再再從上師聞法，獲得上師的口訣，就顯得更爲重要。若能常常聞思善知識的言教，觀察自己「三毒雖利法反鈍」的現行，努力調伏熾盛的煩惱，才能得到生命中真正的進步。對我們而言，只有依靠大車軌，依靠上師口訣，多聽清淨源流的正法，才是正確的生命方向！