1. 透過共下士的皈依心，修出對老病死的覺受：
透過共下士的皈依可以修鍊出一種覺受，對老、病、死亡不會覺得那麼可怕，反而生起一種信心及輕鬆感，對更美的來生有期待和胸有成竹感。這是老師希望和我們一起品嚐的道次第甘露。當這甘露灑在我們身心上的時候，會出現對痛苦的反抗力和耐受力。所謂的耐受力就是在痛苦的錘擊下，生出了趣向於皈依的美妙覺受。痛苦越狠，皈依的心越強。這種反作用力不會讓我們被痛苦壓垮、弄碎，而是生起一種興奮感，勇於迎接挑戰，而且百分之百勝算。

2. 多聽毗缽舍那，穿越生命的所有痛苦：
道次第能夠改變我們生命的苦楚，因為佛法的真實性就是能最大程度地挖掘痛苦的根本，並有滅苦的屬性。我們深耕五大論二十年，就是要為毗缽舍那做準備。老師非常關注我們的學習，強調一定要聽毗缽舍那，因為不聽的話，三年、五年、十年之後還是不明白。毗缽舍那就是從生疏到不懂，到困惑，一旦一點點地捋出頭緒來，就不是特別難，只要熟悉就好了。生命所有的痛苦都在繼續上演，但是思惟道次第的禪修課能夠帶我們的內心去超越痛苦，品嚐到快樂與勝利感。

3. 學制進入禪修修出覺受，幫助他人成就道業：
禪修課可能是我們生命中非常開心的日子，因為思考法義是最開心的時光，能將痛苦、沉重的思路去掉，讓開心、振奮、充滿信心的思路都像噴泉一般湧出來。師生互相思念二十年，如此想念一定要出一個成績——在道次第上的覺受，生起共下士道的皈依。整個的福智的學制就進入禪修，可能還有一些閉關課程的教學！希望我們把幫助別人成就道業的心，擴展到幫助法界一切有情離苦得樂。

4. 聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城：
如何能以一己之力幫助法界有情？當我還做不到的時候應該放棄還是想辦法，迂迴曲折地做到？雖然我們沒力氣、沒智慧，但是可以請求決勝軍團——佛陀、佛菩薩、聖者和僧團。透過對上師三寶的皈依心，得到十方諸佛的加持，這是世世代代上師們傳持依止法的重要事實！修行的時候，對上師的信心會使我們「少力即脫生死城」。這個是成功人的口訣教授。