1. 「多聞猶仍匱正法」的問題出在哪：
﹡宗大師所造《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法，至言不現教授過。」
﹡「雖然聽聞許多正法，然而修行佛法時仍不知道如何修持⋯⋯這就是由於一切至言無法現為教授所造成的。不拿聽來的思惟，思惟了不拿來串習，他的聞思修割裂，對不對？他沒法現為教授，不能把佛陀所講的教授現為自己修行的所緣。」

2. 辨識佛陀的聖教：
﹡「『佛陀的教法有幾種啊？』有兩種——教正法和證正法，除了教正法和證正法，就沒有了！」
﹡什麼是教正法呢？「『教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌』⋯⋯就是在討論怎麼修行正法的，哪個該捨的、哪個有錯的，要把它弄明白，這就是什麼？抉擇！教正法即是對修行正法的方式的抉擇——用什麼方式來修行，教正法就在顯示這個。 」
﹡「那『證正法』呢？『謂是如其前決擇時，所決擇已而起修行。』如前教正法時所抉擇的而作修行，作為自身的修持。」

3. 教正法、證正法的因果關係：
﹡「『故彼二種，成為因果。』一開始先學習什麼呀？教正法。之後呢？修持證正法。所以說是因果關係。這個因果關係舉一個例子，就像：『如跑馬時，先示其馬所應跑地，既示定已，應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者，定成笑事』」。
﹡「在學道次第的時候都要確定怎麼修。乃至生起之量是什麼、次第是什麼、用什麼樣的理路修，是不是都在聞思的時候要搞清楚，然後修習的時候照著聞思的去修。⋯⋯你看它是因果道理喔！因為沒有教正法，就沒有證正法。」

4. 教證二法不可以分開：
﹡「所以不可以別別將教證二法斷然地分開。有沒有發現？一個套一個、一個套一個，它是跟著來的，因果一個、一個跟著來的。所以實踐的時候，應該也要彼此相輔相成地作修持，這是非常重要的！看善知識反覆地叮嚀啊！很重要！」
﹡「這一大段它清晰而強烈地標示出教正法的重要性，就是我們修行的教授一定在教正法裡會得到，然後才能根據教正法修成證正法。這二者是有因果關係的，聞思修有因果關係的，千萬不能割裂。」