1. 學習前要準備自己的聽聞狀態：
「聽聞狀態要記著重複地調整，聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」

2. 妙音笑大師分判「易於獲得勝者密意」：
﹡「第一、若無教授，不易獲得勝者密意」；「第二、由師口訣而獲得」；「第三、顯示由此教授，少勞即獲勝者至言密意之扼要道理，及後當說辨識密意」。
﹡此三科判說：「如果沒有教授會怎樣？那教授從哪兒來？從師口訣而獲得。第三個是少勞獲聖言的密意。」

3. 若無教授，不易獲得勝者密意：
﹡佛陀所宣說的「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授，然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。設能獲得，亦必觀待長久時期、極大勤勞。」
﹡「如果我們將『若無教授』要換作是『若無口訣』的話，是比較容易理解。」
﹡易於獲得的道理：「以少時、時間少，少勞、不用太費心力，善為證得佛陀經典的密意——就獲得了！還有釋論中所提到的一切的內涵。這是簡直太美妙了！」

4. 若能依止尊長教授，則易通達：
「『由師口訣而獲得者：若能依止尊長教授，則易通達』，如果可以依止上師的口訣，那麼不需要長時間就能夠少勞、輕易地通達並且了解。」

5. 教授與口訣的區別：
﹡「那為什麼是『教授』呢？因為將一切教典的教授都攝在一處而作開示。那一處是什麼呀？就是一個補特伽羅成佛之道的教授，所以說這是教授。那為什麼說是『口訣』呢？是對一切教典的內容都能夠容易證得，透由簡短扼要的論著就能夠了解到，這個就是口訣了。」
﹡「觀待於補特伽羅成佛的這個道路，這個道路上所有的這些需要的事情，那就是教典的教授了。」
﹡「口訣就是：要是如果容易證得教典的內容，而且是簡短扼要的論著就能夠了解到，比如說幾個字就一下子把整個內容都記住了。哇，那真是太方便了！所以這一點也是我們特別需要的。」