﹡「在同一個時間，各別如實觀見一切所知法的功德。」「他在同一個時間——就是同一個剎那，用同一個智慧現證一切法。」
﹡沒有遺漏地證得「一切所知，一切所知全部都了解，⋯⋯一個剎那了解一切，就是這樣的一種意功德。」

﹡「三門恭敬地頂禮，『三門』就是身語意三。身作什麼？禮敬；語呢？就作讚歎；意呢？就生起了淨信，用三門去頂禮。」
﹡「頂禮的意義何在呢？因為這是能令自己獲得無量福德的方便。為什麼要頂禮佛陀呢？可以令自己獲得無量的福德！」

「佛身的妙相和八十隨形好，是由於無量的福德而產生的。⋯⋯是累積不可思議的無量的福報，有無量的福德才能產生這樣的身。比如說：獲得聲聞、獨覺果位的福德，乘以十倍，才能成就佛薄伽梵一個毛孔。所有毛孔的福德，乘以一百倍，才能夠成就佛陀八十隨形好中的一種隨好。所有八十隨形好的福德，再乘以一百倍，能夠成就除了佛陀白毫相和頂髻相之外的三十相。成就這些相好的福德，再乘以一千倍，能夠成就佛陀的白毫相。」

「『俱胝圓滿妙善所生身』⋯⋯縱使聲聞、獨覺的一切福德聚集在一起，也無法出生佛陀一個毛孔的功德。⋯⋯一旦我們了解了佛陀成就這樣一個毛孔的功德，它是多麼不可思議的福報才能夠累積出來，有了這樣的認知，我們再去頂禮佛陀、讚美佛陀，再對佛陀生起信心的時候，就能對我們的身心真的產生不可思議的利益！」

﹡「因為在教典裡會詳細地講述三寶的功德，我們一旦了解了這樣的功德，我們就不會去浪費人身，就是去攪煩惱啊，或者做一些無意義的、對此生和來世都沒有益處的這樣的行為。我們就會把這個暇滿人身的點點滴滴用來禮敬三寶啊、讚美佛陀，去學習佛陀到底有什麼功德。」
﹡「因為會對我們的身心產生不可思議的利益！⋯⋯花點時間去了解佛陀的功德、念一下佛陀的名號，甚至認真地合掌去禮敬佛，會不會這樣的生命過得更加地真實和喜樂呢？」