1. 初發業者無法靠自己看經典，就證得扼要：
﹡「初發業是指學的不多，沒有很好的基礎，可能有學過，可能沒學過，都是這裡所指的初發業者。初發業者如果不依止善士教授、不依止善知識，然後就打開了《甘珠爾》、《丹珠爾》——就是大藏經，⋯⋯看完了⋯⋯這是不可能證得的，是在說明這個。」
﹡「基礎不好，或者沒有學明白的，沒有善知識，只是自己看經典，是不可能證得扼要的！」

2. 若不依止善知識學習經典，是寸步難行：
「仁波切的這個教誡非常非常重要喔！⋯⋯ 主要是指認識字、理解能力也不錯的，想要靠自力趣入教典，就是這種現象。這是說還不明白這條路是一定要善知識的，尤其是學到《毗缽舍那》的部分，沒有善知識應該是寸步難行啊！所以在最初的時候你要養成依止善知識的習慣，跟善知識學習經論，而不是自己趣入學習教典。」

3. 若能依止《道炬論》、《廣論》就能比較容易趣入經典的密意：
「『不論曾不曾經依止善知識，就是指不曾學懂。』叫初發業。就是你依止善知識學，但是你還是沒學懂，想要靠自己的力量趣入教典，那還是不行。」「就算你依止善知識，還是要依止像《道炬論》這樣的教授和口訣。《廣論》就是展開的《道炬論》嘛！要學了比較容易能夠趣入經典的密意。」

4. 依止善知識，是為了獲得經典密意：
如果我們努力依止了善知識，也知道要聽聞口訣教授，卻不了解目標是為了要得到經典的密意，那也沒有用！為什麼要趣入經典密意呢？因爲佛陀的本懷就是希望我們能成就無上菩提，而經典全部的內涵則是要幫助每一個學習經典的補特伽羅，能夠了解成佛所需要的一切。初發業者依止善士的口訣教授後，一定要透由聞思修的過程，快速地趣入經典的密意。

5. 未成佛前，決不放棄依止善士口訣教授：
即使我們現在仍是初發業者，但也已具足了許多美好的學法因緣。我們要跟著師父、老師這些大善知識，堅持認真地學習和實踐他們所教授的口訣。師父曾説過：「只要你不放棄，我很樂意陪伴大家走完最後一程。」雖然距離成佛還有很長的路要走，但走在這條路上是個很美好的過程，和無量劫的輪迴相比，這些為了得到佛果所付出的代價與辛苦，絕對是非常值得的！「這是一個美好的開始、美好的延續，大家加油！」