「菩薩會顯現變化種種情，⋯⋯比如說化現不同的身體呀，有不同的化身去度脫有情；但是如果說化成器的話，就好像很難想像。」《入行論》「說『求島即成島，欲燈化為燈』。⋯⋯人們為什麼要燈呢？可能是想要光明、想要溫暖、想要方向。為什麼想要島呢？可能有很多理由。總之，會『求島即成島，欲燈化為燈』。用這種種情器，來遊戲度脫有情。」

「成辦有情的利益。然後『戰勝四魔』，這個『四魔』，就是指煩惱魔、五蘊魔、死魔，還有天子魔。因為消滅了自己相續中的一切四魔，所以稱之為勝者」。

﹡「思惟佛菩薩的功德之後，我們的內心會有所轉變。比如說去佛前禮佛的時候，是不是每一禮我們都是發自內心的頂禮？⋯⋯為什麼身語意三全都能立刻恭敬禮佛呢？要調伏自心、調伏我慢；另外，說：『禮佛一拜，罪滅河沙』，有很多很多的功德！」
﹡「像彌勒菩薩和文殊菩薩，只要就其中的一項功德，⋯⋯其實單單想一下，我們還是會很震撼的。這個時候，我們合掌一禮，或者小禮拜，或者大禮拜所累積的善業，應該是比那種不思考馬上去佛前拜佛不知道要大的多少呀！」

「用思惟力轉變內心。師父說怎麼能讓我們的內心開始轉變呢？就像推一個石頭一樣，思惟它的勝利和思惟不這樣做的過患，一個是前面的拉力，一個是後面的推力，這兩個力加起來，就會令我們的內心產生轉變，而修行也就是讓我們內心轉變。」

文殊菩薩和彌勒菩薩「為我們詳盡地解釋佛陀的教法，否則佛陀的語教，比如說《般若經》到底在講什麼，沒有這些不可思議的大菩薩為我們講解，我們是很難很難明白的。用自己的心去揣測佛的意思，可能都相差十萬八千里，甚至一出門方向完全是反的。」