研討題綱:
Q1. 為什麼教一有情住預流果所獲福聚,猶勝教化一贍部洲諸有情類,皆令安住十善業道?
Q2. 為什麼教贍部洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,不如有人教一有情,令趣無上正等菩提?
Q3. 為什麼抄《般若經》,令他讀誦、轉抄、轉令讀誦,廣令流布會有這麼大的功德?
Q4. 為什麼我們不會想去抄《般若經》,令他讀誦,轉抄、轉令讀誦、廣令流布?
Q5. 《般若經》中,佛陀如何讓我們了解,獲得不可思議福報的方法?
研討參考內容:
1. 為什麼教一有情住預流果所獲福聚,猶勝教化一贍部洲諸有情類,皆令安住十善業道?
「這些安住於十善業道的有情,不一定能免掉地獄、傍生、餓鬼,不一定能免除三惡趣。但是一旦一個有情安住預流果,便得永脫三惡趣!就是他永遠脫離了三惡趣。注意喔!教一個有情永遠脫離三惡趣的這樣一個福報,大於教化一贍部洲的有情安住於十善業道。」
2. 為什麼教贍部洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,不如有人教一有情,令趣無上正等菩提?
「首先『令世間佛眼不斷』。為什麼呢?因為有菩薩的緣故,就會有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提;因為有菩薩的緣故,就會有如來、應、正等覺轉妙法輪度無量眾,這些都是從菩薩出生的。所以一個人發了菩提心,有那麼大、那麼大的福報!」
3. 為什麼抄《般若經》,令他讀誦、轉抄、轉令讀誦,廣令流布會有這麼大的功德?
「因為般若波羅蜜多的祕密藏,廣說一切世間、出世間的善妙法,依這個善法能出生一切,比如剎帝利大族等等,還有菩薩,還有各各天、阿羅漢,甚至諸佛世尊,才能夠施設出來。」
4. 為什麼我們不會想去抄《般若經》,令他讀誦,轉抄、轉令讀誦、廣令流布?
因為我們不知道「若善男子、善女人等,書寫如是甚深般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子、善女人等,所獲福聚甚多於前,餘如上說」種種功德。
5. 《般若經》中,佛陀如何讓我們了解,獲得不可思議福報的方法?
﹡「若善男子、善女人等,教贍部洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。不如有人教一有情,令趣無上正等菩提。⋯⋯若善男子、善女人等,書寫如是甚深般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,所獲福聚,勝前福聚無量無邊。」
﹡先放著贍部洲的有情不說,接著換「四大洲的有情,⋯⋯再說十方一切世界的有情,全部安住於十善業道。⋯⋯這還是不如一個有情書寫《般若》、施他讀誦,然後再書寫、廣令流布,福報不如這個多喔!」
