1. 謗法罪很重，要細緻判別：
「如果我們如理去辨別的話，也要曉得：哦，學這樣的、這個地方，這個是共聲聞的，這個共獨覺的。有一些人偏向這個，那麼就是屬於聲聞；有些人偏向那個，叫作獨覺。這我們要判別得清楚，曉得自己走上去，而不是以我們的執著——我這個對，你這個不對。你一起這個心，錯了，這個裡邊很細緻、很細緻。我們弄得不對的話，又不要去學了，那個又錯了。『若毀謗法，其罪極重』，很重啊！」

2. 執某個法類沒用，就是謗法：
﹡「佛陀所宣說的一切法都是為了補特伽羅成佛而宣講的⋯⋯全都是合理的，那如果你說它不合理就是謗法！」
﹡「有人說：『這是為菩薩講的，但是聲聞乘的不用學，因為對於聲聞乘它沒用。』『這是為聲聞講的，菩薩不用學，對菩薩沒有用。』這樣的話，就是把佛陀講的某一個法類執為是沒有用的，或者是應該棄捨的，或者說是不好的，這樣的想法就是謗法。」

3. 要注意我們的執著：
﹡我們的執著「就是『我這個對，你這個不對。』那你這個不對的『你』是指誰呢？就是大慈大悲的佛陀講的法呀！⋯⋯是為菩薩宣說的，為聲聞宣說的，如果說它不對，或者說我不要學了，那就是錯了⋯⋯就是謗法！所以，我們要注意的就是我們的執著。」

4. 佛說一切法，都是為了引導有情成佛：
佛說的一切法、每一個字，都是為了引導有情成佛，都是有用的，不能棄捨。對菩薩講的，並不代表聲聞行者不用學，因為他們最後還是得走向大乘，學菩薩行；為聲聞行者講的法類，菩薩不但要學，還需廣學，判別共與不共的部分，才能幫聲聞、獨覺回小向大。所以眼前看似沒有用的，並不代表未來用不上，要觀待緣起的道理，並留意自己的執著。

5. 謗法罪很沉重，要細緻辨析：
執著來自於個人的看法、見解，或是源於一種感覺、情緒。思考並保留空間辨析法義是需要的，但須依祖師們共同承許的方法，不能擅加個人的好惡。假如確定你不對我對，甚至生起「佛說的就是不對的！」的念頭，很顯然是已有定解，就是謗法。佛説那是很可怕、沉重的！