1.幫助受難者禮敬醫護人員，努力聞思修正法造集善業：
疫情期間，老師希望我們能盡力幫助疫情中受難的人，並對堅持奉獻的醫護等工作人員獻上我們的禮敬與感恩。同時我們要珍惜活著的每一天，造集善業，並努力聞思修正法，以此供養令正法久住、令師歡喜，願此功德能迴向眾生，希望眾生都得到安樂！

2. 師父為我們打下學習止觀的堅實基礎：
「學習止觀最重要的就是前行的基礎，而這個基礎最主要的就是要修習暇滿、無常，然後皈依業果。」師父三十多年前在漢地用漢語宣講《廣論》，以廣論班的形式帶我們學習道次第，在我們的心續裡建立正知見，腳踏實地地從調伏內心、取捨業果開始修起，並且不遺餘力地啟發我們從入道之初就能夠歡喜大乘、嚮往大乘，乃至真正地走向大乘。就是希望我們能打下堅實的基礎，進而有資糧學習止觀。

3.缺乏基礎及引導，直接實修過失大：
很多修行人一上手就想要修定，可是如果沒有系統地學習前面的道次，可能就會出麻煩。有人有捨世專修之心，每天打坐，可是上了座就開始昏沉，如果一生如此的話，豈不是虛度了嗎？還有的人，觀想一片虛無、空白，就是好像什麼也不想，就認為自己是在修空性，甚至因此毀壞了業果的取捨。這些都是因為沒有前面的基礎，以及正確的引導所產生的過失。

4.世出世間一切功德都源自止觀：
大小乘一切世出世間的功德既然都是止觀或隨順的止觀、止觀品類的果。其中，奢摩他義譯就是寂止、寂住，止息沉掉，安住於所緣上。是止息了對外境的散亂，恆常相續地趣入內在的所緣，安住於具足歡喜以及輕安的心；毘鉢舍那就是勝觀，是在奢摩他的基礎上，更進一步地去觀察所緣境，透過觀察抉擇的力量引生了輕安，這時候就獲得了毘缽舍那，獲得了毘缽舍那的時候就獲得了止觀雙運。

5. 止觀二者理須雙修，先止後觀次第決定：
沒有奢摩他，我們的心就會被沉掉的風所擾動，沒法安住，無法清晰地看見空性；可是如果沒有毘缽舍那的話，我們的心就像處在黑暗中，沒有光明，也無法看見空性。所以必須透過修學奢摩他和毘缽舍那，才能夠清晰地看見空性的內涵，了脫自己及所有有情的生死，所以止觀二者理須雙修。但在次第上，必須要生起奢摩他之後，才能獲得毘缽舍那。我們一定要依著正確的次第來修學。