1、佛教是一個非常非常嚴謹的思辨過程：
佛教不是只憑想像力而構建的玄學，它是非常非常嚴謹的，由於思路、由於抉擇而成立出來的教理。透過跟隨善知識聽聞，聽聞之後得到聞慧，然後再進行思考得到思慧──得到自己不可動搖的這種見解，然後再依照這個來修行轉變。就是聞的時候也轉變心，思的時候也轉變心，再由修再轉變心，完成對內心強大的轉變。

2、思想是推動命運的那雙手：
所以推動命運的那雙手是什麼呢？是思想。那麼思想如何才能夠從片面的、局限的，甚至是顛倒的，變成是廣泛的、全面的、清淨的呢？就是要聽聞教典。

3、學佛法要結合經論反復思辨：
學佛法不能憑藉自己的主觀臆斷、主觀想像，要看看傳承是怎麼說的、經論是怎麼講的。那麼這麼說有道理嗎？要經過內心的反覆思辨、再再地去思考，所以它被稱為智慧之學。

4、謹記宗大師的恩德：
宗大師聰明絕頂，在遍訪當時的善知識、廣學各家各派的教理後，融會貫通得到自己徹底圓滿的認識，並收攝為道次第的完整內涵。正是因為宗大師及師父、老師的恩德，我們方能透過廣論的學習直接趣入三藏十二部的核心要旨，並按次第逐步走上去。而不是憑自己的主觀臆斷盲修瞎練，或者雖辛苦廣學而不得其門，以致一生空過。

5、在自己身心相續上建立正確的認識：
當今社會，雖然教法整體向下滑落，但我們已學到圓滿的道次第，若能將其與中國傳統文化及漢傳佛教結合起來，在自己身心相續上建立正確的認識，將染污的想法、錯誤的行持改正過來，進而用學到的法去幫助他人、影響他人，就在為傳持教法奉獻出自己的力量。

6、修行必須依照嚴格教理的論典：
以個人的修行而言，我們若能依照嚴格教理的論典、依靠善知識的講解，反覆、多次地聽聞、思惟，進而辨析、破斥內心的邪宗，對境能明現正知見並如理抉擇，就能不斷潤澤並讓過去的善因感果。若再輔以三十五佛懺懺除染污之業，還滅生死的力量就會越來越強，未來就是前途無量，最下限老師希望我們能得到暇身。