1.離苦得樂的次第：
了解了錯誤，才想排斥錯誤，「還要進一步認識怎樣是正確的。」了解了什麼是對的，建立了正確的概念和思路，接著這些思路要指導我們的行為。「照著正確的去做」，從錯的轉到正確的來，轉苦為樂，「那個時候你才能夠轉化得過來。」這次第是井然有序的。

2.將「無明是什麼、苦樂是什麼」擺在心裡想一想：
離苦得樂要在心上用功，不怪外境。所以師父在這讓我們停一下、警惕我們思路的方向──也即人生的方向！想離苦得樂，一定要知道什麼是苦、什麼是樂，才開始行動。所以開始探討離苦得樂這個問題時，第一步應該擺在心裡想一想。而且一定要想了又想，然後反覆地探索才成。

3.傾聽說法，得到那一方寧靜：
如果師父沒有講《廣論》、沒有研討班，我們都沒有時間想這個問題。廣論班在五濁的塵世中，讓我們得到那一方寧靜。⋯⋯如果沒有師父的步步引導，我們如何在這樣煩亂、繁忙的一生中，能有這樣的時間來讀經典哪！

4.廣學經典是離苦得樂的途徑：
像宗大師那樣絕頂聰明的人，都示現為了離苦得樂一定要廣學，並依止各大善知識，為現在的你我樹立了一個榜樣。廣學是達到離苦得樂的唯一的方法，是破除無明的第一步。因為苦樂如果源於顛倒的認知、源於錯誤的看法，那麼把錯誤的看法顛倒過來的那個就是最重要的。

5.法的定義就是改變和救護：
唯有「法、佛法！」能改變我們，能救護我們。法一定是改變痛苦的現行，然後獲得沒有得到的快樂。救護，一定是從負面情緒與人生怖畏救走，救到樂的地方，所以這是法的特質與功德。善知識因此為我們說法，大家才雲集起來一起聽法、討論法，把它擺在生命的一個相當重要的位置。