1.佛世賢護菩薩，為阿底峽尊者之本生：
《阿底峽尊者傳》記載尊者在佛世的時候是賢護菩薩。在多部佛經中都有記載賢護菩薩的功德。賢護菩薩是優婆塞，為大眾中上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行，菩提心猶如金剛一樣堅固，廣大妙行不可稱量。由於往昔的福德因緣，賢護菩薩身形殊妙柔軟，受用的資財勝過帝釋天王，但他卻常行頭陀行，教化諸位菩薩。

2.多生勤修不白費，殊勝等流皆具備：
尊者不論在佛世或是此生，所示現的外在功德資糧都非常雄厚，受用非常優渥，但卻都不貪著外在的受用，而是致力於內心非常嚴謹的修持。尊者兩世具足同樣殊妙的等流習氣及增上環境，由此也可以看出：修行要靠無量生的累積，絕對不是三兩生就能圓滿。但這是一個生生增上的過程，其中任何的努力都不會白費，都會延續到下一生，並決定來生的異熟、等流、增上果。

3.祖師發願深妙行，相應弟子速相隨：
不僅阿底峽尊者在佛世時示現為賢護菩薩，宗大師、阿育王與許多祖師都曾經出現於佛世，發廣大願行深妙行，具足種種功德，累積無數資糧，並且教化了廣大的弟子。所以當後世機緣成熟，他們一出世興弘教法，就能很快集聚相應的弟子，具足種種的順緣，教法很快就能興盛起來。

4.努力修行累積資糧，追隨善士弘揚聖教：
建立教法不是單靠上師一個人，一定是一群人一起努力的成果。我們這一生能值遇師長，學習大師教法，宿世一定有著非常深的因緣。我們自己的生命因值遇師長、教法而生生增上，也要效法祖師大德努力修行，累積資糧，並發願不論上師在哪，不論是否為聖教披弘之地，都要成為眷屬首，跟隨弘揚大師教法，讓善慧教法如明燈一樣，利益更多有情。

5.珍惜教法認真學，歡喜種因不白費：
只要在釋迦世尊遺法中種下善根者，都會於彌勒佛出世時在龍華三會中得到解脫，更何況我們宿世與大師教法結下深厚因緣。只要能依法認真、如理地聞思修，我們所做的一切都會成為增上生及決定勝的殊勝資糧。我們已經在光明的河流裡面了，不管現在學得怎麼樣，只要保持歡喜心，珍惜現在的機緣堅持學下去，終有一天，我們一定能夠像阿底峽尊者一樣具足種種圓滿功德。