1.學習《廣論》是一個很長的聞思過程：
學習《廣論》是一個很長的聞思過程。阿底峽尊者及宗大師為聖者化現，天賦異稟，依舊示現初務廣大求多聞的修學風範，並在長期精勤地聞思修後，為我們收攝出菩提道次第這一成佛近道。我們現已值遇大師的殊勝教法，要在內心再再確認對廣大道次取得圓滿認識的重要性，在長期的聞思路上堅持走下去。

2. 要特別注意累積歡喜心與成功感：
要能堅持長期聞思，應特別注意累積在每一次聞思中的歡喜心與成功感。千萬不要積累負面情緒，不要輕忽自己累世的善根與善知識們的付出，也不要因為聞思機會多就不珍惜。要透過聞思，在自心尋找改變命運的最根本動力。如果學了一段時間，心結還是沒有打開，不要抱怨法不靈，而要努力依著善知識的教導集資淨障，透過認真地拜懺、供佛、聞思，慢慢就能突破。

3. 長期聞思打下深厚的修力基礎：
有沒有長時、廣泛、深刻地聞思經論，在修力上有極大差別。有廣泛聞思者，修定時修力如蛟龍入海掀起千層浪，而未廣泛聞思者只如小魚游於安靜水。哪怕只是持誦一句經咒，兩者在對善所緣的安住力及其所帶動的資糧善上，也是完全不一樣的。因此對自己長期在團體學習，所累積深廣的聞思量，要心生歡喜。

4. 轉怕死心爲懼墮落，求保暇身至心皈依：
由於缺乏面對重大無常的經驗，學法後突然得病，我們可能還是會非常恐懼。這種恐懼多是因為我們誤以為身體死亡就代表著我的消失。但事實上生命無限，因此最重要的是如何確保自己來世還能得到暇身繼續修行。對此，遍尋之後，一定會找到三寶，因此要在內心再再肯定住這一生值遇三寶的非凡價值，把怕死的心轉為對皈依的熾烈希求。

5.修改認知穿越痛苦，用心總結堅持聞思：
我們的痛苦，源自於對真理不透徹或者顛倒的認知。但我們已在學習用道次第修改內心的錯誤見解，縱然痛苦再大，其困擾也是暫時的，而正法所帶來的歡喜力量卻可以帶我們穿越病苦、怖畏、孤獨，乃至生死。所以要再再肯定自己堅持聞思《廣論》的價值，用心總結，好好迴向、發願，累積歡喜心。這樣的歡喜心是能幫我們穿越漫長聞思旅程的重要資糧。