1. 殊勝的教授是從凡夫到成佛的關鍵： ＊「教授呢這地方特有所指，就是指經過善知識把這個經論裡邊，換句話說，經論這就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵，這個裡邊重要的關鍵所在。所以它本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是『教授』。」 ＊「這一段提出了怎樣能夠得到圓滿教法最重要的圓滿引導，一定要殊勝的教授。」
1. 聽法的前行是很重要的，因為它會端正我們的動機。 2. 為了令無窮無盡的有情能從痛苦的輪迴裡解脫出來，我必須去成佛。 3. 證得究竟的大覺佛位，這樣才能夠幫到所有的如母有情。
1. 聽聞前要正確安立聽聞動機： 「其實聽法的前行是很重要的，因為它會端正我們的動機，而且讓我們對這一節課有一個很深的用心。因為我們知道：能抽出這樣的時間用我們全部的身心一起學習《廣論》，這也要有很多的資糧。並不是很輕鬆、很隨意就可以值遇到宗大師的教法；也不是遇到了之後，我們就能生起信心；也不是生了一點信心之後，我們就能夠堅持十年、二十年這樣的聽聞、思惟和修學。」
1. 「觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力」，這兩點都是要我們下功夫學教典。 2. 「比丘與智者，應善觀我語，如煉截磨金，信受非由敬。」 3. 看不到全貌怎麼辦呢？就是要多觀察、多辯論。
1. 廣學多聞，擇其善者而從之，其不善者而改之： ＊「正規地來說，剛開始應該廣學多聞，不幸的是『廣聞是不善於修要』……本來是應該懂得了很多道理，然後呢，照著道理去努力地行持。」「從家庭當中的父母，到兄長、到師友，那他們多多少少會告訴我們。我們應該隨分隨力地在這個圈子裡當中，接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。」 ＊「我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上，如果做不到，我們始終會停滯在那錯誤的階段。」