1. 「通達一切聖教無違殊勝」之第二、第三科： ＊第二、通達一切聖教無違之理者：「要了解佛陀所宣說的一切無倒至言⋯⋯彼此是互不相違的。⋯⋯應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」 ＊第三、顯示不如是許，教理相違者：「不承許前面的一切佛語不相違，而是承許佛語相違，這樣是與教典和正理相違背的。」

1. 靜靜地讀《四家合註》的文，慢慢就看進去了： 「看到這個文的時候，希望大家不要感到害怕，因為你看著、看著，就會覺得滿簡潔的語言，然後慢慢就看進去了；看進去就覺得很有韻味，就慢慢讀。這個時候心也很澄淨，其實你心裡是會有一點慢慢的喜悅，靜靜的，比瘋狂滑手機的狀態是要好得太多了！」

1 .聞法前調整聽聞動機： 「在聽聞法義之前，大家要習慣地收攝三業，用一點時間觀察自己的相續，要把自己的聞法動機調整到比如說：我們是用共下士意樂、共中士意樂，還是用不共的上士意樂——希求一切遍智，為了將無窮無盡的如母有情從生死輪迴的大海中拯救出來，甚至淨除一切有情的一切苦，給與一切有情的一切樂，為了這個目標就要成就一切遍智的果位，就是要成佛。」

1. 五大論學制的建立為廣泛聞思打下堅實基礎： 老師辛苦建立五大論學制，是為了把學來的法更好地獻給所有想要學習宗大師教法的我們，引領我們到師父身邊。在格西嚴格的教授下，高班法師們在很艱苦的狀況下完成五大論學業。現在有法師可以把宗大師、嘉木樣大師、貢唐大師的許多著作翻譯出來，以後我們在廣泛聽聞道次第法類的時候，一定會聽到諸多大師的註解，這些全是法師們在這二十年來拼命拼出來的成果。

0466. 世親論師修學大乘公案（一）： 「世親菩薩，他早期學小乘，反對、否定大乘。後來因為他哥哥無著菩薩的接引，他非常懺悔，他要割舌頭。他哥哥說：『你割舌頭沒用，你舌頭割掉了，但是你毀謗的罪還在；以前你拿舌頭去毀謗，現在你同樣地用舌頭來讚揚，······因為大乘的功德的殊勝，那你可以不但可以抵銷所有的罪過，而且可以增長無邊資糧，因為它本身的大嘛！』所以他後來就讚揚那個大乘。」