1. 我們眾生的願望簡不簡單呢？ ﹡「簡單極了，就是要得到極樂！這個普通世間的快樂有漏的，有漏的！一點點快樂帶來很大痛苦，只有這個才是，這個才是我們真正應該所願之處，我們絕對不是得到眼前一點點小小的利益」。 ﹡「有的人說：『如果晚上能睡著的話，我就滿足了。』還有經歷病苦的人，他會說：『哎呀！如果我能正常地走路，我就滿足了。』簡單極了！到某種時刻會簡單。甚至在特別特別冷的時候，比如說零下五十度，我們會想：『哇！現在只要到一個暖的地方，我就滿足了！』那個時候對快樂的希求就變得特別簡單。」

1. 為什麼跟別人諍論不休？ ﹡「因為我們認為道理是這樣的。⋯⋯我們會覺得：『不行啊！事情要分出個對錯呀！』」 ﹡「碰到自己特別執著的事情，你花了很多心血、花了很多研究，甚至你有充分經驗的事情，就馬上站出來說，而且可以非常有底氣地諍論。」

1. 為什麼我們要學這個論？ ﹡「師父說，不是了解了一點意思，然後談話的時候滔滔不絕要給人家去講，或者在很多人中覺得自己知識淵博去演說，不是為了這個目標學論的。」 ﹡「讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體」。

1. 用空性的光明消滅輪迴的黑暗： 中秋的月亮又大又圓，由此想到黑暗的輪迴世界出現的光明。世上有兩種正見，一種是因果正見，一種是無自性的正見。有了無自性的光明，我們才能夠在輪迴的種種迷惑境界裡，認出痛苦的根源，並且把它消滅。

1. 初發業者自立趣入經論，密意莫獲： ﹡「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授。然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。」 ﹡ 初發業者就是「沒有淨除罪障，也沒有積聚資糧，最主要的是不習慣修行。不習慣修行，習慣做什麼啊？習慣不修行，然後習慣對境的時候把一切過失都在外境上解決，而且也解決不了；絕對不會向內求，向內息滅貪瞋癡，然後達到現世和來世的平靜和喜樂，不是這樣的。」