1. 「多聞猶仍匱正法」是一種過失： ﹡如傑仁波切所著《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法」，「雖然聽聞許多正法，然而修行佛法時仍不知道如何修持，這就是沒有法、貧匱於正法。」 ﹡為什麼會造成這種過失呢？「這就是由於一切至言無法現為教授所造成的。不拿聽來的思惟，思惟了不拿來串習，他的聞思修割裂，對不對？他沒法現為教授，不能把佛陀所講的教授現為自己修行的所緣。」

1. 「多聞猶仍匱正法」的問題出在哪： ﹡宗大師所造《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法，至言不現教授過。」 ﹡「雖然聽聞許多正法，然而修行佛法時仍不知道如何修持⋯⋯這就是由於一切至言無法現為教授所造成的。不拿聽來的思惟，思惟了不拿來串習，他的聞思修割裂，對不對？他沒法現為教授，不能把佛陀所講的教授現為自己修行的所緣。」

1. 學佛可以解決生命中所有痛苦： 為什麼我們要信佛？就是想要用一個正確的方法來解決生命中所有痛苦。這些痛苦可不可以用修行者的方式來解決呢？所有的佛經都給出了答案，是絕對可以的。而且只有清淨的辦法才能使我們的生命徹底離開痛苦、得到安樂。佛教給我們的概念是：生命是生生世世不停息地延續下去，不是只依靠現世的壽命、健康、錢財、眷屬和樂來解決痛苦，而是透過好好持戒讓我們生生相續的生命質量逐步升高。

1. 座上座間，皆以十法行等而度時日： ﹡「熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過。」 ﹡十法行是「第一、抄經，第二、供養，第三、布施，第四、聽法，第五、在心中憶持法的一切詞義——什麼呀？就是背經論。我們現在不是有背書平台嗎？大家都在背，就背經論！第六、讀誦經文論典。我們常常有誦經法會！然後第七、說法，第八、課誦，第九、心中思惟法義，第十、在心中修習一切至言的內涵。」 ﹡「十法行包含了一個人一天的生活。一天接一天、一天接一天，瑜伽士就是這樣度過人生的。是不是很清淨啊？看起來也很豐富啊！」

1. 精進的修行者，任何時刻都以十法行等度時日： 「『 座上座間，皆以十法行等而度時日 』，這就是熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。就是他的生活狀態就是十法行！」