1. 鐵皮屋改建成摩天大廈會出現什麼問題？ 「你改建，第二次改建的時候，這個老房子嘛，拆掉重來，拆掉重來一趟還可以。實際上它不是，它是個高樓大廈。⋯⋯造一層的時候，覺得馬馬虎虎，造了再說。要造二層，還可以，造到三層的話，把三層全部拆光，地基重來。然後呢，造了四層、五層，到了那時候，你又全部拆光又全部重來，我們常常做這種事情。」「我們不停地蓋、不停地蓋，只是為了把它拆掉，要蓋更好的。」

1. 為什麼要把我們的心專注在《廣論》上? 「在研討《廣論》之前，我們能夠再一次地問問自己的心：什麼是真正的離苦得樂之道？究竟離苦得樂的那個果位就是佛果，那麼成熟它的因是什麼？⋯⋯我們怎麼才能夠得到、才能夠知道呢？當然要聽聞，要從聽聞得到。」「首先要了解聽聞的勝利，乃至如果不專注聽聞的話，會有什麼過患。」

1. 透過共下士的皈依心，修出對老病死的覺受： 透過共下士的皈依可以修鍊出一種覺受，對老、病、死亡不會覺得那麼可怕，反而生起一種信心及輕鬆感，對更美的來生有期待和胸有成竹感。這是老師希望和我們一起品嚐的道次第甘露。當這甘露灑在我們身心上的時候，會出現對痛苦的反抗力和耐受力。所謂的耐受力就是在痛苦的錘擊下，生出了趣向於皈依的美妙覺受。痛苦越狠，皈依的心越強。這種反作用力不會讓我們被痛苦壓垮、弄碎，而是生起一種興奮感，勇於迎接挑戰，而且百分之百勝算。

1. 以十法行等而度時日： ﹡「熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。」 ﹡「十法行包含了一個人一天的生活。一天接一天、一天接一天，瑜伽士就是這樣度過人生的。」

1. 修行者的生活狀態就是十法行： ﹡「『座上座間，皆以十法行等而度時日』，這就是熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。就是他的生活狀態就是十法行！」 ﹡「『十法行』怎麼算？第一、抄經，第二、供養，第三、布施，第四、聽法，第五、在心中憶持法的一切詞義——什麼呀？就是背經論。⋯⋯第六、讀誦經文論典。⋯⋯第七、說法，第八、課誦，第九、心中思惟法義，第十、在心中修習一切至言的內涵。」