1. 依師調心次第修，用功立刻能轉心： ＊「師父在這一小段，他所教我們的用功方式非常有實際操作價值，就是你用了之後你馬上就會改變。」 ＊抓到起心動念方向不對，會造惡業的，「接下來就是要『聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城』，沿著道次第所教我們這種調心的方式把它轉了，轉心嘛！」

1. 沿著師長引導的次第用功，立刻能轉變： ＊「師父在這一小段，他所教我們的用功方式非常有實際操作價值，就是你用了之後你馬上就會改變。」 ＊「認識了之後，接下來就是要『聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城』，沿著道次第所教我們這種調心的方式把它轉了，轉心嘛！」

1. 把好消息說成好消息，其實並不複雜： 成辦一件善業，除了良善、殊勝的發心，還要加上智慧與善巧方便。同樣的事情，單刀直入講或換個角度講，對聽者會產生不一樣的效果。但要把好消息說成好消息，其實並不複雜，可以從觀察生活中讓自己不是很舒服的經驗開始，多留一份心，琢磨、轉化、改善一下表達方式，自己很輕鬆，身邊的人也會很高興。

1. 所求尚未出現，不停集資淨障： ＊努力集資淨障的過程中，會有迷思點。我們可能無法清晰地判斷出：「我的障礙消除了嗎？」也不知道：「我到底資糧積聚了多少了，是不是夠我轉了？」但是這個時候就要繼續做！不能說：「我拜佛拜了這麼久好像也沒變！」就停下來。 ＊停下來可能就差一點點，很可惜！現代保險業鉅子杜爾拜年輕時淘金的慘痛經歷就是我們的借鏡。他挖到的是礦產不高的邊脈，當從那裡再也挖不出金砂時，他萬念俱灰賤賣了一切。其實邊脈離主脈只差三步，放棄了，就把千億富翁拱手讓人了！

1. 直面自心，記錄對境想法，真實認識煩惱： 平常我們因種都是在煩惱之中，但我們毫無察覺也不願承許，對境遇到問題就習慣性地責怪、數落他人，造下惡業感墮落的苦果。要認識煩惱必須依照善知識的教授，直面自心，觀察自己對到過不去的、如鯁在喉的事情時身口意的反應，用列清單的方式做記錄。這個用功方式非常具有實際操作價值，可以很快上手，用了之後馬上就會改變。