1. 為什麼佛法會有這麼多不同的次第？ ﹡各人自己喜好習性所使，「所以就顯出不同的次第，拿我們來說我們的根性，就是這樣。所以當越到後來教化那個教法的時候，自然而然演變分化成功這麼多的次第」。 ﹡「不管任何情況你接觸到了一點佛法，最後都成佛，可是的確你進來的有你相應的路子，有很多是智慧入，有很多是以慈悲方便入。」 ﹡「因為我們的根性不一樣，自然分化出這麼多的次第。」
1. 為什麼我們不修行？ 「《華嚴》上面說得很清楚，就是我們在因地當中啊，是本來沒有對這件事情認真地修行過。」「因為你一開始的時候你沒有這個好樂心，你也不往這個裡邊去深入，這個我們心目當中不相應⋯⋯就是說，各人自己喜好習性所使」。
1. 為什麼應機很重要？ ﹡「我們的機如果是已經到了佛地了，他就現佛身來救我們；如果說我們大乘，他就以大乘的行者，然後大乘當中又有種種的差別；小乘，以小乘的。這個就是我們修學佛法過程當中的次第。」 ﹡「經典裡講說佛菩薩是怎樣應我們的機給我們說法的，會比喻成一個慈母的心⋯⋯從很小的小孩、小小孩到稍稍大一點，她會不停地調整他的食譜，他的食物是一直在變化著的、變化著的。為什麼呢？因為慈母疼愛著這個幼兒，雖然很想把世界上所有好吃的都給他吃，但是他沒長牙的時候，你是不能給他吃很多東西的。」
1. 真正算清楚帳才能翻轉： 一定要算清楚我們對不起別人還是別人對不起我們。這些事情雖然像流水帳一樣已經算過很多遍了，內心覺得「一定是他對不起我的」，不用背就可以在心裡像流水一樣流出來。 一些人不快樂也是由於常常去回憶別人怎麼對不起他，而且有些事情明顯就是對方的錯誤沒法翻轉。有一個翻轉的辦法——我們沒辦法知道過去世他對我做了什麼，也許過去世我比他這一生對我還狠。
1. 一切佛語皆是開示成佛方便： 「如《白蓮華》及《諦者品》宣說，一切佛語，或實或權，皆是開示成佛方便。有未解是義者，妄執一類為成佛方便及執他類為成佛障礙，遂判好惡，應理非理，及大小乘。謂其菩薩須於是學，此不須學，執為應捨，遂成謗法。」