1. 尊者的辯論是以正理的獅吼摧毀惡宗： ＊「阿底峽尊者的辯論，自部不分黨類地都把阿底峽尊者奉為頂嚴。他用正理的獅吼，跟很多持惡宗的這樣的人在辯論的時候，把他們惡宗全部摧毀。 」 ＊「我們在學習辯論的時候，可能覺得是形成一種理路，然後想要跟別人辯論，但是到底能不能摧毀他人內心中的邪宗呢？還是更多地想要長養自己對於三藏的這個理解、對於經論的理解？」

1. 了解建寺勝利，凝聚心力不動搖： 建寺團隊多年來忠心赤誠地堅守崗位，在加拿大、台灣等地建寺，希望用最快的速度把根道的大雄寶殿和其他僧寮建起來，就是為了讓老師與僧俗弟子們團聚。老師勉勵弟子們，不管這個世界正在發生什麼，我們建寺的心不能動搖。身為弟子的我們應該對師長修信念恩，透過師長的教授了解建寺的勝利，繼續凝聚心力去突破困難，建設根本道場。

1. 精進修行，方能將一切聖言現為教授： ＊「一切聖言怎麼現為教授呢？就是一定要發起精進的修行，對不對？不精進地修行，你就不知道它指導我們修行的力道有多強。因為在每一個取捨處，師父說都說得清清楚楚、明明白白，這樣照著這個經典上講的去操作自己的身語意三業就可以了，把染汙的轉成清淨的，這整個離苦得樂的過程就是這樣一個走法」。 ＊「善知識阿底峽尊者的口訣教授――就是讓我們把經典結合於內心的修行――在一座之上精進地發起這個力量，就可以知道什麼？『一切經論皆是教授』」。

1. 為什麼要修行： ＊「修行就是說，我們平常都是染污之業，這個染污之業不外乎總括起來，從身、口、意三業方面去的。他現在不，現在整個地轉過來了。」 ＊「要轉過來一定要有完整的教授，這個教授的說明的話，的確是，在任何一個時候，他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。所以你能夠這樣去了解的話，你自然而然舉手投足、起心動念、開口說話，無一不在增長，二十四小時當然都在修行。 」

1. 學習毗缽舍那須淨障集資： 遙想當年阿底峽尊者入藏，歷盡難以想像的艱辛，在藏地建立教法；今日老師開講毗缽舍那，可視為在漢地宣講中觀應成正見的重要緣起。師長再再提策，僧俗二眾想要順利學習毗缽舍那，須淨除的障礙及累積的資糧是遠遠超過我們所能想像的，因此應將淨障集資殷重地放在心上。透過放生、誦經等等，僧俗弟子們至心懇切祈願老師法體安康，弟子們學習毗缽舍那的順緣增長，違緣盡除。