1. 宗大師指引眾生離苦得樂之路： 人生就是一條路：有的通向天堂，有的通向解脫，有的通向輪迴，有的通向地獄，有的通向餓鬼、畜生。宗大師在《廣論》為我們開出的路，至少是暇滿所依身、增上生，乃至人天善道。師父發願留在婆娑世界生生世世帶領我們，很多人因而發願追隨師父生生世世學弘宗大師顯密圓滿教法，在婆娑世界從顯入密地修行，完成速疾成佛之旅。

0411. 學全圓道次，種成佛因種： 「千萬要小心因地裡這個因種，在下腳處的時候隨意種的這個因種它成熟的時候強大的威力。這個威力到底朝向什麼方向？如果想成佛，千萬不要種這樣的因，這樣的因就是自我毀滅；如果因為不了解種下這個因，那麼今天聽了這樣的教誡就要立刻把它改過來，要懺悔以前種的那些錯誤的因，這還可以修改的。」

1. 學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘： ＊「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話，千萬注意，說這個根底都沒有，說金剛乘，那結結緣可以，真正修持，這個不夠！」 ＊「什麼叫根底？意樂和行。」 ＊「現在根據師父前面的理路推，你現在就要發願，因為反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行，那你為什麼不把後面這段修完呢？就直接發出去就可以了。」

1. 金剛乘含攝大乘的全部特質： ＊「以度彼岸道之體性，悉皆攝入」。 ＊「大乘當中顯教波羅蜜多，就是『度彼岸道』，它那個本質全部包含在金剛乘當中，所以金剛乘當中的那個，一定含攝了大乘的全部的特質在裡頭。」

1. 關於顯密二乘成佛快慢的邪宗： 有人「認為：如果是大乘，需要小乘是共因；但是如果是金剛乘的話，金剛乘是快的，大乘——波羅蜜多乘是慢的，所以好像是金剛乘有一個直的路，然後這個直的路是不經過波羅蜜多乘的；好像說波羅蜜多乘、金剛乘是兩條線。⋯⋯『道不順故。』道不順就是它不能一起走，它必須一開始就分開，因為它是一個直的、快的。所以這一點就是又把金剛乘和大乘作一個比較。」