1. 佛陀的身跟我們的身有什麼不一樣？ 佛陀「無量無邊劫以來造種種的善淨之業，已經達到圓滿的程度。所以以這一種善法——善法是通於世、出世間，有漏、無漏的，現在他是無漏的，所以說『妙善』——以這樣的業、善淨之業，所感得的圓滿的這個身體，所以這個才是我們真正的要皈敬的。」
1. 為什麼修行要聽聞教典？ 提到修行，「在修行過程中的對和錯、結果、驗證等等，這些都要聽聞教典，在理論上先了解，然後再付諸實踐。所以師父常常強調修行真的要從聽聞佛法開始，也就是按照這樣一個聞思修的次第開始。正確的應該是聽聞了之後，進一步了解了，把所了解的接著去驗證，這才是我們聽聞的目的。」
1. 為什麼要禮敬？目的為何？ 「我們禮敬的目的，就是為了止息自己心中的一切煩惱，領納上師及殊勝天尊的加持，以及能夠易於究竟通達論義，由於這些目的，所以禮敬勝天尊。」
1. 為什麼造論的時候要歸敬文殊師利菩薩？ 「三藏分成功經、律、論，那麼論特別是講智慧的，能夠所謂深辨名相，了解了以後，然後能夠啟發智慧。而這個在佛法裡面，是由大智文殊師利菩薩作為代表的，這樣。那麼是可以不一定歸敬這個文殊師利菩薩，可以看它的特質而來這個歸敬」。
1. 為什麼遇到大寶佛教而有無限的希望？ 「不像我們感受的那樣──痛苦是存在於我心之外的一個人或者事上，⋯⋯實際上是我們的心上有這種煩惱的習氣和種子。」「正因為我們內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而此時正是我們會遇這希望的時光。」