1. 初發業者無法靠自己看經典，就證得扼要： ﹡「初發業是指學的不多，沒有很好的基礎，可能有學過，可能沒學過，都是這裡所指的初發業者。初發業者如果不依止善士教授、不依止善知識，然後就打開了《甘珠爾》、《丹珠爾》——就是大藏經，⋯⋯看完了⋯⋯這是不可能證得的，是在說明這個。」 ﹡「基礎不好，或者沒有學明白的，沒有善知識，只是自己看經典，是不可能證得扼要的！」

1. 依止《道炬論》的教授與口訣： 「『以此教授』，就是指《道炬論》。『能速授與決定解了經論扼要，其中道理於各時中茲當廣說』，在下面各各段落就廣泛地說明了。就是廣泛地說明了教我們怎麼樣迅速地、決定地了解教授的扼要，對不對？就是《廣論》啊！」

1. 要重複地調整聽聞狀態： 「聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」

1. 實修道次第，領略生命的壯闊感： 想要從痛苦中徹底解脫出來的話，就要如實按照《廣論》去修行。如果照著佛陀說的經論修行，而不用自己的經驗，就會體會到「有情若解脫，欣喜如大海」。一旦把自己對他人的責任感擴展得越來越大，可能會感覺到像大海、天空般的心胸。透過實修道次第，特別是三士道的出離心、菩提心，我們此生就可以領略到生命的壯闊感。

1. 易於獲得勝者密意分三： ﹡「第一、若無教授，不易獲得勝者密意。」 ﹡「第二、由師口訣而獲得。」 ﹡「第三、顯示由此教授，少勞即獲勝者至言密意之扼要道理，及後當說辨識密意。」