1. 照妖鏡的問題――向外看： 「跟著師父在隨學的過程中，師父一直要提醒我們這個問題。因為向外看是一個習慣，然後向內看也是一個習慣。很顯然剛學的人向外看的習慣太嚴重，向內看的習慣沒有，所以必須跟著老師、跟著善知識，跟著僧團，大家要學習艱難地開始向內看。」

1. 建立對戒律的正確認知，不隨逐： ＊現在「很多人學大乘的，哎呀，我是個大乘的，小乘不要；學密乘更是糟糕了，反正是密乘最好，又可以吃酒，又可以吃肉，又可以結婚，······真正的教法哪裡是這個樣的！」 ＊「對於戒律胡亂地解釋，還有那種沒有在持戒的行為，就是莫名其妙。」 ＊「對於那些莫名其妙的這種現象，至少內心裡可以有個正確的認知――對戒律這樣的態度是錯的，······我們也知道心裡有個正確的看法，就是不隨逐。」

1. 未淨化自己卻拿標準要求別人，會天下大亂： ＊「我們沒有完成淨化自己的這個過程，開始直接拿這個標準來說別人的話，就會起反作用。為什麼呢？因為我們說的東西我們也不知道是什麼，我們自己在心裡沒有體會過。沒有體會過，可能會變成空口說白話，無始劫來我們會有一直向外看的這個習慣。」 ＊「沒有經過自我淨化的人，然後就拿著標準去要求別人。要求別人之後，他不會教給這個別人『 第一個其實就是淨化自己 』，因為他就沒有淨化自己，所以會天下大亂。其實他這個標準拿出去之後不是佛法，所以就變成了害處了。」

1. 完整傳承的師長，具深恩的格西： 完整傳授福智僧俗《四家合註》傳承的就是老師的上師――哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切。仁波切曾歷經九個月跟隨夏日東活佛學完《四家合註》的詳講，後來又從另一位上師再得一次傳承，一共得過兩次傳承。仁波切在2013年應邀至加拿大傳燈寺，為千餘名僧俗傳授此傳承。譯師們除了請問仁波切有關的難題，也將老師跟仁波切求法的珍貴講授及問答逐字逐句地翻譯並出版了《四家合註入門》，作為翻譯的解釋及理解依據。另一位如月格西，是103任赤仁波切的得意門生，聽從了仁波切的交代，常駐我們寺院，為法師們授課、解答法義上的疑難。

1. 信得過清淨教授並照著去做，必能成就佛果： ＊「如果說清淨的教授，這個教授，這一個告訴我們的是沒有錯誤的話，那麼他一定對那個大經大論，確定讓我們了解內容，信得過這個是修行的最佳指導，照著他去做，必然達到我們要的圓滿結果。」 ＊「這個圓滿的結果是什麼樣的？不是去掉一點點苦、一絲絲苦，而是把所有、所有的苦都去掉，一點點苦都沒有了，而且要把所有的樂、所有的樂都圓滿，那就是佛果。」