1.認真學習教典以效學尊者守律儀，非常重要：
我們要像阿底峽尊者一樣——這宗大師的教誨——像他那樣守護律儀，這是很重要的。首先要具備什麼呢？不僅僅是好像去求受灌頂，我們要知道我們所受的律儀與誓言，比如說條目是怎樣的？違犯的界限是怎麼樣？守護到什麼程度？那個邊界我們要去學習和了解。

2.不想失去律儀，必定要對界限非常熟悉：
大家都知道犯了根本墮之後這個戒律就會失去了，所以「不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限」中，這個界限就是我們的心續裡有這個戒律和沒有這個戒律的一種界限，一旦違越了根本墮之後，就會失去這個律儀了。不僅僅是失去律儀，我們還要領受很可怕的果報，因為這都是屬於違背誓言、違背戒律。所以我們一定要非常熟悉地知道根本墮等所有律儀制定的這個界限。

3.界限決定來生何去何從，持守好才能得增上生：
這個界限，其實可能就是惡趣與善趣的界限，比如說如果沒有好好守護律儀的話，來世就得不到人身，所以它也是一個能否擁有人身的界限。律儀的界限也是這樣的。所以好好守護為什麼很重要呢？因為得到人身才能學習教法。好好守護這個界限守護的是什麼呢？其實就是我們的一個人身，或者暇滿人身。

4.不善持守清淨律儀，不可能得值遇教法、上師的暇身：
我怎樣才能夠擁有一個來世的暇滿呢？再能夠續學宗大師教法，繼續這種美妙航程。雖然在輪迴裡，但是我們值遇了教法、值遇了上師，如何再次地能值遇呢？這件事聽起來是很困難的，但是一定是要得到人身。那麼得到人身的方便到底是什麼呢？就是要好好持戒，清淨持守律儀。不好好守護那個界限，就沒有人身了，就這麼重要！

5.尊者示現清淨持戒，守護聖教住世根本：
阿底峽尊者都沒有產生像他勝罪或根本墮這麼大的罪，就是像惡作這樣少違犯的，馬上各各還出儀軌，疾疾令淨，這就是覺窩傑的行誼。對於各各還出儀軌，別解脫戒有別解脫戒的還淨儀軌，菩薩戒乃至密乘戒都有各自的還淨儀軌，如果犯了，就立刻用這些儀軌悔除防護來還淨，這是很重要的。