1. 尊者於印度降伏內外道，住持聖教：
阿底峽尊者「於聖教所作事中分二：一、於印度所作事理；二、藏中所作事理。今初：於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。即於內道佛乘上部之中觀、唯識；下部之一切有部、經部自部上下聖教，所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，亦善除遣，而弘聖教。故一切部，不分黨類奉為頂嚴。」

2. 尊者三次以法戰敗外道惡論，弘化印度住持佛教：
阿底峽尊者對聖教所作的事業是以弘化區的地域，比如說印度、西藏這樣來做科判。在印度，因為外道製造了許多令佛教困擾的事情，如果不能夠辯論勝出外道的話，連同寺院裡的弟子，一切都必須歸入外道的教法，這是非常危險的。尊者在金剛座大菩提寺時，前後三次與高撐著十三頂、八頂、五頂勝傘的外道導師辯論，尊者皆破倒對方而獲得勝利，使這些外道導師及其徒眾都歸入佛教門下。

3. 效學尊者，養成祈求度母習慣：
在《師師相承傳》有記載，尊者曾和一位擁有五頂勝傘的外道師辯論，辯到最極細微處，只有辯論的雙方能懂。這個外道師就提出聲明中的一首四句偈的意義來問難，尊者一時不達其意，就入室向度母供曼達而祈求加持，結果心中豁然開朗，回坐就把外道駁倒了。這就是度母不可思議的加持力！我們在辯論中可以學習像尊者一樣，當遇到難題時去請問度母，養成向度母祈求的習慣。

4. 賢劫千佛，都在金剛座成就佛果：
「金剛座」就是佛教的聖地之一，位於中印度的菩提伽耶，相傳與大地同生同滅，是三千大千世界的中心點。方圓一百多步，下至金輪、上達地面都是金剛構成的，賢劫千佛都在此入金剛喻定成就佛果，所以稱為金剛座。

5. 大菩提寺佛像如真佛，供奉如來肉骨舍利：
「大菩提寺」是佛初成道時菩提樹北方的寺院。有一種說法是優波毱多尊者弘化印度時，在摩羯陀境內由一對親見佛陀聖顏的母子所建。寺院主體竣工後，天人化現工匠，塑造佛像。完工後，母親檢視佛像，發現與真的佛陀幾乎是相同的。寺院建築工藝超絕、彩繪精妙。寺中供奉如來的肉舍利與骨舍利，曾有一千多名僧眾學習大乘和小乘上座部的教法，寺規嚴明、戒行端肅，是非常有名的寺院。