1. 發心之後特別作意，令師歡喜懺悔業障：
發心之後，對聽這一講全廣可以有很多作意，比如說可以想：我認真聽法，然後認真聽法的這個修行供養我所有的善知識，希望能夠令他們歡喜，生生世世得到善知識攝受。那麼自己過去生、現在生有很多業障，或者內心中很多煩惱，想要懺悔的時候，也可以把聽這節課當作是懺悔的一個修行。

2. 邪解導致判斷失誤，以法校正拔除痛苦：
邪解會導致我們對如何離苦得樂的判斷失誤，走上你以為是樂、結果是苦的，奮鬥了一番之後發現是欺誑！所以這樣的不是正確的離苦得樂之道，是要被校正的。而法有救護的、慈憫的功能，能救拔我們身心中的痛苦，把我們的三業驅使到樂的這個方向或者軌道上。所以，要用法來破除邪解。

3. 聽聞佛法目標明確，事半功倍資糧大增：
我們常常忙於事項，無暇聞思。但哪怕只有三、五分鐘的時間，能以聞法提持正念正知，就不會攪煩惱，事情能做得更快更好，團隊也更容易和合，所以再忙也要聞法。而聞法時，除了大乘發心，還要特意作意，思惟聞法與目標的關係，比如把聽聞當做是令師歡喜或懺悔的一個修行，並在認真聽聞後發願：願我所做一切令師歡喜，也會令十方諸佛歡喜。由此便能賺得大筆資糧，不會荒廢聞法時光。

4. 沒有智慧邪見充斥，依師聽法破除邪解：
凡夫沒有智慧，往往不以正理觀察、驗證，就輕易相信道聽塗説之詞；或者不瞭解背景、傳承等，就輕率地跟隨惡知識學習；甚至自己想出來很多邪解。我們心續中為邪解充斥，常常站在佛菩薩的對立面，卻堅固執持，並以其作為行為準則，造下很多惡業。所以一定要透過依止善知識，聽聞清淨傳承的正法，發現並破除自己的邪解。

5. 追隨善知識的程度，決定了破除邪解的力度：
對正法聞思的精確度越高，以法破除邪解的力量就越強、越徹底，因此必須一直追隨善知識學習，他會在大小事上告訴我們很多細微的抉擇，破除我們諸多的邪執。但依師學法時，不能以自己的想法為準，要不斷向善知識啟白、確認，釐清其中的深細內涵。追隨善知識的過程中，因為我們的見解與善知識不一樣，難免被自己的邪解卡住，覺得很辛苦。但只要一直跟隨下去，心結被打開、邪執被破除，就會越來越輕鬆。因此要好好珍惜跟隨善知識學習的時間。