1. 尊者悲憫藏地有情，艱辛入藏重建道軌：
尊者入藏前，藏地佛法被破壞嚴重，已經快隱沒了。尊者悲憫藏地有情，聽從度母指引，捨棄在印度擁有的一切，捨壽二十年入藏。在五十七歲的高齡，不顧自身體力狀況，翻山越嶺，在路上就走了一年，來到氣候、海拔、文化、語言都不通的藏地。並以印度十八部派頂嚴的身份，屈尊於小小的聶塘寺。

2. 尊者把生命獻給佛教，才有今日傳承未斷：
尊者駐錫藏地期間，將藏地教法僅存軌理中不足的補齊，並令它增廣；將不清淨、有錯誤的邪解完全淨除；並善巧地為他人講法釋疑，讓聞者都能信服、尊崇並皈信三寶。從而在西藏重建道軌，樹立正法幢。尊者七十三歲時圓寂於聶塘，把生命獻給了佛教，所以才有今天的傳承未斷，如此清淨的道軌傳到現在。

3. 「為諸善士開示經咒教典教授，罄盡無餘」：
尊者在藏弘法期間，觀察藏人的根機，廣泛開示皈依、業果的法類，故被稱為皈依喇嘛、業果喇嘛。但同時，因藏地具緣、具器弟子的適時祈請，尊者也毫無保留地開示了很多顯密的經典教授，如在菩提光王的勸請下，宣說了《菩提道炬論》，讓許多弟子的修行飛昇翻轉。由此可見，善知識本身是圓滿的，他會宣講什麼法類，關鍵在於弟子是否相應，是否具備受教的條件。

4. 記載或有差異，後學切莫非理作意：
關於尊者住錫藏地的時間，《廣論》主要是依據「那措所傳善本方志」裡面十七年的說法，因為那措譯師一直陪伴尊者，比較有根據，資料比較貼近史實。另據第十五任甘丹赤巴，曾任西藏三大寺住持的福稱大師所造《甘丹法源史》記載，尊者駐錫藏地十一載。限於當時的文獻背景資料，祖師大德們的記載在示現上或有差異，但後學弟子都應持以恭敬心，千萬不要非理作意。

5. 銘記深恩努力修學，迴向知識説法不斷：
尊者五十七歲入藏，駐錫藏地十七年弘揚佛法。師父五十九歲去印度求法，不顧自身體能，將圓具清淨傳承道次第引入漢地。老師精進勇悍，只要眾生希求學法，也是拼盡全力。對善知識建立教法、傳持教法、饒益眾生的深恩，我們要銘記在心，並對傳承師長修信念恩，好好修學，祈求自己一切學法順緣具足，迴向善知識説法因緣不間斷。